文献通考 卷七十八 郊社考十一(11)

　　周祀五官乐辞：皇帝初献，青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝，各奏《雲门舞辞》一首。

　　隋五郊歌辞：青帝，奏角音一首；赤帝，奏徵音一首；黄帝，奏宫音一首；白帝，奏商音一首；黑帝，奏羽音一首；感帝，奏奏諴夏辭一首。

　　唐高祖武德元年，制："每岁季秋，祀五方上帝於明堂，以元皇帝配；孟春辛日，祀感帝於南郊，以元皇帝配。"

　　高宗显庆二年，诏："南郊祈榖、明堂大享，皆祭昊天上帝。"

　　太尉长孙无忌言："按《史记　天官书》等，太微宫有五帝者，自是五精之神，五星所奉。以其是人主之象，故况之曰帝，如房、心为天王之象，岂是天乎？《周礼》：兆五帝於四郊，祀五帝则掌百官之誓戒。唯称五帝，皆不言天。此自太微之神，本非穹昊之祭。今请宪章姬、孔，取王去郑，四郊迎气，存太微五帝之祀，南郊明堂，废纬书六天之义。诏可之（详见《郊祀门》）。

　　乾封元年，诏祈榖复祀感帝。二年，诏明堂兼祀昊天及五帝。

　　永昌元帝，敕："天无二称，帝是通名。承前诸儒，互生同异。乃以五方之帝，亦谓为天，假有经传互文，终是名实未当，称号不别，尊卑相混。自今郊祀之礼，唯昊天上帝称天，自馀五帝皆称帝。"

　　元宗开元十一年正月一日，制："献岁之吉，迎气方始，敬顺天时，无违《月令》。所由长吏，可举旧章。"二十五年十月一日，制："自今已後，每年立春之日，朕当帅公卿亲迎春於东郊。其後夏及秋，常以孟月朔，於正殿读时令，礼官即修撰仪注。既为常式，乃是常礼，务从省便，无使劳烦也。"至二十六年正月八日，亲迎气於东郊，祀青帝坛，以句芒配，岁星及三辰、七宿从祀（惠王璵为亚献。颖王璬为终献。其坛本在春明门外，上以祠所隘，始移於滻水之东，面值望春宫。其坛一成，坛上及四面皆青色，句芒坛在其西，岁星已下其为一小坛，在青帝坛北）。

　　十五年，太常博士钱嘉会言："准《月令》及《祠令》，九月农功毕，大享五帝於明堂。贞观及神龙，皆於南郊报祭，中间寝废，有亏祀典。准《孝经》宗祀文王於明堂，以配上帝，请每年九月，於南郊雩坛行享礼，以睿宗皇帝配。"制从之。