文献通考 卷九十八 宗庙考八(5)

　　徽宗大观四年，议礼局言：按《太庙仪注》，春夏用牺樽、象樽，秋冬用著樽、壶樽各二，已应《周礼　司樽彝》之义。又每享各用大樽二，则是以追享、朝享之樽，施之於禴、祠、烝、尝矣，其为失礼明甚。请自今四时享太庙，不用大樽。《礼记　郊特牲》曰："灌以圭璋，用玉气也。"《周礼　典瑞》："祼圭有瓒，以肆先王。"说者，谓天地有礼神之玉而无郁鬯，宗庙有郁鬯而无礼神之玉。然则宗庙之玉，祼圭而已。圭瓒之制，以圭为枋，其长尺有二寸，黄金为勺，青金为外，朱中央，其容五升，其径八寸，其勺之鼻为龙首，所以出郁鬯也。其槃径一尺，所以承瓒也。今亲祀太庙，以涂金银瓒，有司行事以铜瓒，其大小长短之制皆不如礼，请改制以应古制。十一月，太常、光禄寺言："礼制局新定太庙陈设之仪，尽依周制，笾、豆各用二十有六，簠、簋各八。以笾二十有六为四行，以右为上。馐笾二为第一行，朝事笾八次之，馈食笾八又次之，加笾八又次之，豆二十有六为四行，以左为上。馐豆二为第一行，朝事豆八次之，馈食豆八又次之，加豆八又次之。簠八为二行，在笾之外。簋八为二行，在豆之外。笾、豆所实之物，悉如《周礼　笾人》、《醢人》之制，惟簠以稻梁，簋以黍稷，而茅菹以莼，蚔醢以蜂子代之。"十二月，礼制局言："太庙祭器，鉶用三，登用一。窃考鉶与登皆盛羹之器。祭祀烹牲於鼎，升肉於俎，其湆　以醢盐蔬实之於鉶，则谓之鉶羹；不致五味，实之於登，则谓之太羹。《周官　饔人》祭祀共太羹、鉶羹是也。且宗庙之祭用太牢，而三鉶实牛、羊、豕之羹，固无可论者。至於太羹止设一登，以《少牢馈食礼》考之，则少牢者，羊、豕之牲也。佐食馐两鉶，司士进湆二豆。三牲之祭，鉶既设三，则登亦如其数。请太庙设三登，实牛、羊、豕之湆以为太羹，明堂亦如之。

　　政和四年，比部员外郎何天衢言："先王建祭祀之礼，必得疏数之中，未闻一日并行两祭者也。今太庙荐新有与朔祭同日者。夫朔祭之礼，行於一月之首，不可易也。若夫荐新，则未尝卜日，一月内皆可荐也，新物未备，犹许次月荐之，亦何必同朔祭之日哉。"诏荐新与朔祭同日，即用次日。