文献通考卷一百七十七经籍考四(8)

2016-05-03 |

　　按：《汉儒林传》言孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文读之。《唐　艺文志》有《今文尚书》十三卷，注言元宗诏集贤学士卫包改古文从今文。然则汉之所谓古文者科斗书，今文者隶书也。唐之所谓古文者隶书，今文者世所通用之俗字也。隶书，秦、汉间通行，至唐则久变而为俗书矣，何《尚书》犹存古文乎？盖安国所得孔壁之书，虽为之传，而未得立於学官。东京而後，虽名儒亦未尝传习，至隋、唐间方显，往往人犹以僻书奥传视之，缮写传授者少，故所存者皆古物，尚是安国所定之隶书，而未尝改以从俗字，犹今士大夫蓄书之家有奇异之书，世所罕见者，必是旧本，且多古字是也。噫！百篇之《书》，遭秦火而亡其半，所存者五十八篇，而其间此二十五篇者，书虽传，而字复不谐於俗。传於汉者为科斗书，传於唐者为隶书，皆当时之人所罕习者。盖出自孔壁之後，又复晦昧数百年，而学者始得以家传人诵也。

　　※《尚书广疏》

　　《崇文总目》：伪蜀冯继先撰。以颖达《正义》为本，小加已意。

　　※《尚书断章》

　　《崇文总目》：不著撰人名氏，按其书略序众篇大旨。

　　※《尚书集解》十四卷

　　晁氏曰：皇朝顾临、蒋之奇、姚辟、孔武仲、刘敞、王会之、周范、苏子才、朱正夫、吴牧所撰。後人集之为一编，然非全书也。

　　※《胡翼之洪范解》一卷

　　晁氏曰：胡瑗翼之撰。皆其门人所录，无铨次首尾。

　　※《张晦之洪范解》一卷

　　晁氏曰：皇朝张景晦之撰。景当景祐三年为房州参军，著论七篇。

　　※《杨元素书九意》一卷

　　晁氏曰：皇朝杨绘元素撰。其序云《诗》、《书》、《春秋》同出於史，而仲尼或删或修，莫不有笔法焉。《诗》、《春秋》先儒皆言之，《书》独无其法邪？故作《断尧》、《虞书》、《夏书》、《禅让》、《稽古》、《商书》、《周书》、《费誓》、《泰誓意》九篇。