文献通考 卷一百八十二 经籍考九(8)
程氏《演繁露》曰:右《繁露》十七卷,绍兴间董某所进。臣观其书辞意浅薄,间掇取董仲舒策语杂置其中,辄不相伦比,臣固疑非董氏本书矣。又班固记其说《春秋》凡数十篇,《玉杯》、《繁露》、《清明》、《竹林》各为之名似非一,书今董某进本,通以《繁露》冠书,而《玉杯》、《清明》、《竹林》特各居其篇卷之一,愈益可疑。他日读《太平寰宇记》及杜佑《通典》,颇见所引《繁露》语言,顾董氏今书无之。《寰宇记》曰:"三皇驱车抵谷口",《通典》曰:"剑之在左,苍龙之象也;冠之在首,玄武之象也。四者,人之盛饰也。"此数语者,不独今书所无,且其体致全不相似,臣然後敢言今书之非本真也。牛享问崔豹:"冕旒以繁露者何?"答曰:"缀玉而下垂,如繁露也。"则繁露也者,古之冕旒似露而垂,是其所从,假以名书也。以杜、乐所引,推想其书,皆句用一物,以发已意,有垂旒凝露之象焉,则"玉杯","竹林"同为託物,又可想见也。汉、魏间人所为文,名有"连珠"者,其联贯物象,以达己意,略与杜、乐所引同,如曰"物胜权则衡殆,形过镜则影穷"者,是其凡最也。以连珠而方古体,其殆"繁露"之所自出欤?其名其体,皆契合无殊矣。
又曰:淳熙乙未,予佐达监,馆本有《春秋繁露》,既尝书所见於卷末,而正定其为非古矣。後又因读《太平御览》,凡其部汇列叙古《繁露》语特多,如曰:"禾实於野,粟缺於仓",皆奇怪非人所意,此可畏也。又曰:"金千土则五榖伤,土千金则五榖不成。"张汤欲以鹜当凫祠祀宗庙,仲舒曰:"鹜非凫,凫非鹜,愚以为不可。"又曰:"以赤统者,帻尚赤。"诸如此类,亦皆附物著理,无凭虚发语者,然後益自信予所正定不谬也。《御览》,太平兴国间编辑,此时《繁露》之书尚存,今遂逸不传,可叹也已。
※《春秋决事比》
《崇文总目》:汉董仲舒撰。丁氏平,黄氏正。初,仲舒既老病,致仕,朝廷每有政议,武帝数遣廷尉张汤问其得失,於是作《春秋决疑》二百三十二事,动以经对。至吴太史令吴汝南丁季、江夏黄复平正得失,今颇残逸,止有七十八事。