礼记正义 卷六十一 冠义第四十三

　　陆曰：鈥湽谝艄怕曳础ＶＴ疲衡�樏�《冠义》者，以其记冠礼成人之义。鈥欌��

　　[疏]冠义曰：案郑《目录》云：鈥溍�曰《冠义》者，以其记冠礼成人之义。此於《别录》属《吉事》。鈥澋�冠义起早晚，书传既无正文。案《略说》称鈥溨芄�对成王云鈥樄湃嗣岸�句领鈥欌�潱�注云：鈥湽湃耍�谓三皇时，以冒覆头，句领绕颈。鈥澲粱频凼保�则有冕也。故《世本》云鈥溁频墼旎鹗踌济徕�潱�是冕起於黄帝也。但黄帝以前，则以羽皮为之冠；黄帝以后，乃用布帛。其冠之年，即天子、诸侯十二而冠，故襄九年《左传》云：鈥湽�君十五而生子，冠而生子，礼也。鈥澯衷柒�溡恍侵找测�潯Ｊ鞘�二年岁星一终。案文王十五而生武王，尚有兄伯邑考。《金縢》云：鈥溚跤氪蠓蚓≯汀ｂ�澥背赏跏�五而著弁，则成王已冠矣。是天子十二而冠，与诸侯同。又《祭法》云：鈥溚跸录篱湮濉ｂ�澣舨辉绻冢�何因下祭五等之殇？大夫冠之年几无文。案《丧服》鈥湸蠓蛭�昆弟之长殇鈥潱�大夫既为昆弟长殇，则不二十始冠也。其士则二十而冠也，《曲礼》云鈥湺�十曰弱冠鈥澥且病Ｆ涮熳又�子亦早冠，所以祭殇有五。其诸侯之子皆二十冠也，故下《檀弓》云鈥溇�之適长殇，及大夫之適长殇鈥澥且病�

　　凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令。言人为礼，以此三者为始。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣，亲父子，和长幼。言三始既备乃，可求以三行也。○长，丁丈反，下同。行，下孟反。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。立，犹成也。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。言服未备者，未可求以三始也。童子之服，采衣紒。○冠，古乱反，除下文鈥溞�冠鈥澕白⑩�滅徊脊阝�潯⑩�溞�冠鈥澮酝獠⑼�。紒音计。故曰鈥湽谡撸�礼之始也鈥潯Ｊ枪使耪呤ネ踔毓凇９耪吖诶瘢�筮日、筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。国以礼为本。○筮，布至反，蓍曰筮。重，直用反，后同。故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加弥尊，加有成也。阼，谓主人之北也。適子冠於阼。若不醴，则醮用酒於客位，敬而成之也。户西为客位。庶子冠於房户外，又因醮焉，不代父也。冠者，初加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁。每加益尊，所以益成也。○阼，才故反。著，张虑反。醮，子笑反。弥音迷。適音嫡。醴音礼。已冠而字之，成人之道也。字，所以相尊也。见於母，母拜之，见於兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。玄冠、玄端，奠挚於君，遂以挚见於乡大夫、乡先生，以成人见也。乡先生，同乡老而致仕者。服玄冠、玄端，异於朝也。○见，贤遍反，下皆同。挚，本亦作贽，同音至。鈥溝绱蠓蛳缦壬�鈥潱�并音香，注同。朝，直遥反。成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行於人，其礼可不重与？言责人以大礼者，己接之不可以苟。○少，诗照反。之行，下孟反，下同。与音馀。故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰鈥湽谡撸�礼之始也，嘉事之重者也鈥潯Ｊ枪使耪咧毓凇Ｖ毓冢�故行之於庙。行之於庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。嘉事，嘉礼也。宗伯掌五礼：有吉礼，有凶礼，有宾礼，有军礼，有嘉礼。而冠属嘉礼，《周礼》曰鈥溡孕�冠之礼，亲成男女也鈥潯�○弟音悌。治，直吏反。擅，市战反。

　　[疏]鈥湻踩蒜�� 至鈥溩嬉测�潯�○正义曰：此一节明人之所以相叙加冠之事，从始至终，各随文解之。○鈥湻踩酥�所以为人者，礼义也鈥澱撸�言人之所以得异於禽兽者，以其行礼义也。礼义之事，终身行之。○鈥溊褚逯�始，在於正容体，齐颜色，顺辞令鈥澱撸�言欲一世行礼之始，先须正容体，齐颜色，顺辞令为先也。然后可以正君臣，亲父子，和长幼。○鈥湽耪吖诶疋�澱撸�此明将冠之时。鈥滙呷铡Ⅲ弑鲡�潱�重冠礼之事，又明冠礼三加其冠，以渐成人之礼。○鈥湽使陟囤瑁�以著代也鈥澱撸�言適子必加冠於阼。阼是主人接宾之处。今適子冠於阼阶，所以著明代父之义也。○鈥滜挫犊臀唬�三加弥尊，加有成也鈥澱撸�若依《周礼》適子鈥滜缝犊臀烩�潱�今云鈥滜粹�澱撸�或因先代夏、殷之礼，醮之用酒於客位，室户外之西。必在宾客位者，尊以成人，若宾客待之。三加，初加缁布冠，次加皮弁冠，三加爵弁冠，弥渐而尊。故云鈥溔�加弥尊，加有成也鈥潱�谓加益有成人之事矣。○注鈥溭栉烩�澲菱�湷梢测�潯�○正义曰：鈥溭瑁�谓主人之北也鈥潱�知者，案《士冠礼》文也。云鈥溔舨货罚�则醮用酒鈥澱撸�亦《士冠礼》文。以《周礼》之法，適子则以醴礼之，庶子则以酒醮之。若先代之礼，虽適子皆以酒醮之。其於周时，或有旧俗行先代之礼，虽適子亦用酒醮，则因而行，不必改也。故郑注《士冠礼》云鈥溔舨货罚�谓国有旧俗可行，圣人用焉不改鈥澥且病ｕ凑撸�醮尽之义，故郑注《士冠礼》云鈥溩枚�无酬酢曰醮鈥澥且病Ｔ柒�準�子冠於房户外，又因醮焉鈥澱撸�皆《士冠礼》文也。但此《记》之作，是记《仪礼路士冠礼》之事，士礼，故三加也。若大夫亦同。《士冠礼》云：鈥溛薮蠓蚬诶瘛ｂ�澒耪呶迨�而后爵，何大夫冠礼之有？是大夫虽冠，用士礼。若诸侯则有冠礼，故《左传》云：鈥湽�冠，用祼享之礼行之，金石之乐节之。鈥澠浼釉蛩募樱�而有玄冕也，故《大戴礼》公冠四加也。诸侯尚四加，则天子亦当五加衮冕也。○鈥溡压诙�字之鈥澱撸�此明冠毕加字、见母父兄弟，及见君之节，以其成人而见人也。未冠之前，以其名别之。既冠之后，又改以字。且人二十有为父之道，不可复言其名，故冠而加字之，成人之道也。○鈥溂�於母，母拜之鈥潱�故不拜也。今唐礼，母见子，但起立不拜也。案《仪礼》，庙中冠子，以酒脯奠庙讫，子持所奠酒脯以见於母，母拜其酒脯，重从尊者处来，故拜之，非拜子也。○鈥溞�冠玄端，奠挚於君鈥� 者，此鈥溞�冠玄端鈥潱�则异於朝服之衣。但玄端，上士则玄裳，中士则黄裳，下士则杂裳。以其初成人，故著玄端，异於朝服也。若朝服则素裳奠挚，奠之於君也。 ○鈥溗煲灾考�於乡大夫、乡先生鈥澱撸�以挚，谓以雉也。故《士相见礼》冬用雉，夏用腒。鈥溂�於乡大夫鈥潱�谓在朝之乡大夫也。鈥溝缦壬�鈥潱�谓乡老而致仕也。○ 鈥湷扇酥�者鈥潱�此明加冠成人之义。必鈥湷扇蒜�澱撸�鈥溄�责成人礼焉鈥潯９谠鹨猿扇酥�事，若成人事立，可以治人也。是冠者为治之本，故先王重之，行之於庙，士行之於祢庙，故《士冠礼》注鈥溍砦届蛎礅�潯＜仍阝�滌蛎礅�潱�此云鈥溩鹣茸驸�澱撸�尊祢即尊先祖之义。且下士祖祢共庙，其诸侯则冠於太祖之庙，故《左传》云鈥溝染�之祧以处之鈥潱�《聘礼》鈥湶惶笙染�之祧鈥潱�郑注以为始祖之庙，则天子当冠於始祖庙也。服虔注《左传》鈥溝染�之祧处之鈥潱�以为曾祖庙者，以《左传》鲁襄公冠於卫成公之庙。卫成公则当今卫君献公曾祖，服虔望时解之，故以鈥滌鲡�澪�鈥溤�祖鈥潱�非郑义也。