《朱子语类》卷二十五 论语七（上）(12)

　　问"'知禘之说，则理无不明，诚无不格，而天下不难治。'此只是说圣人穷尽物理，而无一念之不实，虽至幽至远之神，犹能感通，则其治天下自是明且易否？"曰："此是说禘与他祭不同，当看那'禘'字。"义刚言："禘是祭始祖所自出之帝。盖远而易忘，人情所不追念者，而乃能感而通之，非仁孝诚敬之至，孰能与此！"曰："然。"〔义刚〕

　　仁父问："'知禘之说，则理无不明，诚无不格，治天下不难。'如何？"曰："天地阴阳生死昼夜鬼神，只是一理。若明祭祀鬼神之理，则治天下之理，不外於此。'七日戒，三日齐，必见其所祭者'，故'郊焉则天神格，庙焉则人鬼享'。此可谓至微而难通者。若能如此，到得治天下，以上感下，以一人感万民，亦初无难者。这鬼神生死之理，却惟上蔡见得。看他说'吾之精神，即祖考之精神'，说得有道理。如说'非其鬼而祭之'一段，亦说得好。"〔贺孙〕

　　问："知禘之说，何故治天下便易？"曰："禘，诸公说得也多头项，而今也见不得，集注中且依约如此说。"或问："以鲁人僣，故孔子不说否？"曰："也未必是如此。不知，只是不敢知。"或曰："只是知得报本否？"曰："亦不专是如此。中庸'明乎禘尝之义，治国其如示诸掌'，亦如此说。盖禘是个大祭，那里有君臣之义，有父子之亲，知得则大处是了，便也自易。"曰："恐此只是既知得报本，又知得名分，又知得诚意否？"曰："是。此处游氏说得好。祭统中说'祭有十伦'，亦甚好。子细看，方知得不是空言。"〔淳〕

　　或问"禘之说"。曰："谢氏云'全得自家精神，便是祖考精神'，此说好。苟能全得自家精神，则'郊焉而天神格，庙焉而人鬼享'。"〔子蒙〕

　　问："鲁之郊、禘，自成王之赐，伯禽之受不是了，后世子孙合如何而改？"曰："时王之命，如何敢改！"曰："恐不可自改，则当请命於天王而改之否？"先生首肯，曰："是。"〔淳〕