《潜夫论笺校正》赞学〔一〕第一(5)

　　〔五〕僖廿四年左传云：“丰厚可也。”

　　〔六〕庄子至乐篇云：“所乐者，身安厚味、美服、好色、音声也。”

　　〔七〕孙侍御志祖云：‘“底”与“致”同。论语云：“君子学以致其道。”’○铎按：论语皇疏云：“致，至也。”

　　〔八〕庄八年左传：‘夏书曰：“皋陶迈种德。”’○铎按：“迈”即上引诗“我日斯迈”之“迈”，毛传：“迈，行也。”“迈德”犹言“进德”。

　　夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷〔一〕。是故董仲舒终身不问家事〔二〕，景君明经年不出户庭〔三〕，得锐精其学〔四〕而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者〔五〕，材子也〔六〕。倪宽卖力于都巷〔七〕，匡衡自鬻于保徒者〔八〕，身贫也；贫阨若彼，而能进学若此者，秀士也〔九〕。当世学士〔一０〕恒以万计，而究涂者〔一一〕无数十焉，其故何也？其富者则以贿玷精，贫者则以乏易计，或以丧乱期其年岁〔一二〕，此其所以逮初丧功而及其童蒙者也〔一三〕。是故无董、景之才，倪、匡之志，而欲强捐家出身旷日师门者〔一四〕，必无几矣〔一五〕。夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇，未必无俦也〔一六〕，而及其成名立绩〔一七〕，德音令问不已〔一八〕，而有所以然，夫何故哉〔一九〕？徒以其能自托于先圣之典经〔二０〕，结心于夫子之遗训也〔二一〕。

　　〔一〕王侍郎绍兰云：‘“振”当作“赈”。说文云：“赈，富也。”赈、穷对文。下文“家富也”、“身贫也”是其证。’○铎按：或曰：王说大误。下文明言景、匡“贫阨若彼而能进学若此”，又言“富者则以贿玷精”，则贫未必不能进学，而富反足以废学矣。说文：“振，一云奋也。”文选甘泉赋注引薛君韩诗章句亦曰：“振，奋也。”礼记儒行：“儒有博学而不穷”，注：“不穷，不止也。”淮南子原道训：“并应无穷”，注：“穷，已也。”振，谓奋发自励，即下文所谓 “勤精”；穷，谓惰弛自画，即下文所谓“无倪、匡之志”。学进于振而废于穷，犹韩愈进学解“业精于勤荒于嬉”耳。