《战争与和平》尾声二 第五章
少数几个人的生活并不能包皮括各民族的生活,因为还没有发现那几个人和各民族之间的关系。有一种理论说,作为这种关系的基础的,是把群众意志的总和移交给历史人物,但是,这种理论只不过是假说,并未得到历史经验的证实。
群众意志的总和移交给一些历史人物的理论,在法学领域内也许可以说明许多问题,对法学的目的而言也许是有必要的;但是,一应用到历史上,一当出现革命、征服,或内战,也就是说,一当历史时期开始,这种理论就不能说明什么问题了。
那种理论好像是驳不倒的,因为人民意志移交的活动是无法检验的。
不管发生什么事件,不管事件由什么人领头,那种理论总可以说,某某人所以成为事件的领导,是因为意志的总和移交给他了。
一个人看见一群牲口移动,而不注意不同地区的不同性质的牧场,也不注意牧人的驱策,就断言那群牲口之所以从这个方向或从那个方面走动、是由于那头牲口引路的缘故,这个人的答案就跟那种理论对历史问题的答案一样。
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这就是第一类历史学家鈥斺斈切┤衔尢跫平蝗Φ娜蒜斺數幕卮稹
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群众意志移交给历史人物的理论,不过是一种代用语鈥斺敳还嵌阅歉鑫侍饣灰恢炙捣ǘ选
历史事件的原因是什么呢?鈥斺斒侨ΑHκ鞘裁茨兀咳κ且平桓桓鋈说囊庵镜淖芎汀H褐谝庵臼窃谑裁刺跫乱平桓桓鋈四兀库斺斣谀歉鋈舜砣迦嗣竦囊庵镜奶跫隆U饩褪撬担κ侨Γ词撬担褪俏颐遣唤馄浜宓拇视铩
假如人类知识的领域只限于抽象的思维,那么,把科学对权力所作的解释加以批判后,人类就可以得出这样的结论:权力不过是一个词语,实际是不存在的。但是,为了认识现象,人类除了抽象的思维,还有一个用来检测思维结果的工具鈥斺斁椋楦嫠呶颐牵Σ唤鍪且桓龃视铮沂且桓鍪导蚀嬖诘南窒蟆
不待说,没有权力的观念,就无法叙述人们的集体活动,而且权力的存在已经由历史和对当代事件的观察所证实。
一桩事件发生了,总有一个人或几个人出现,那桩事件好像由于他或他们的意志发生的。拿破仑三世颁布一道命令,于是法国人到墨西哥去了①。普鲁士国王和俾斯麦颁布一道命令,于是一支军队进入了波西米亚②。拿破仑一世颁布一道命令,于是一支军队进入了俄国。亚历山大一世颁布一道命令,于是法国人服从了波旁王朝。经验告诉我们,无论发生什么事件,那桩事件总与颁布命令一个人或几个人的意志相联系。
①一八六四年,在法军支持下,马克西米连取得了墨西哥王位。
②指一八六六年奥、普战争。
史学家们依照旧习惯鈥斺敵腥仙窀稍と死嗟氖挛瘢氪痈秤腥Φ母鋈说囊庵颈硐稚涎罢沂录⑸脑颍坏牵庵纸崧奂床荒苡猛评碇な担膊荒苡镁橹な怠
一方面,推理表明,一个人的意志的表现鈥斺斔档幕扳斺斨皇潜硐衷谝蛔录希ɡ缭谝怀≌秸谢蛞淮胃锩械娜炕疃囊徊糠郑凰裕怀腥弦恢植豢衫斫獾某匀坏牧α库斺斊婕#筒荒苌柘爰妇浠盎崾乔О偻蛉说脑硕闹苯釉颍硪环矫妫词刮颐羌偕杓妇浠翱梢允鞘录⑸脑颍抢酚直砻鳎啡宋锏囊庵镜谋硐衷谛矶嗲樾蜗虏徊魏涡Ч褪撬担堑拿罘堑背2槐恢葱校惺本钩鱿钟胨堑拿钔耆喾吹那榭觥
不假设神干预人类的事务,我们就不能把权力当作事件发生的原因。
从经验的观点来看,权力不过是存在于个人意志的表现和另一些人对履行这个意志之间的依赖关系。
为了说清楚这种依赖关系的条件,我们首先应当确定意志表现的概念,承认它是属于人的,而不是属于神的。
假如神发布一道命令,表示自己的意志,就像古代历史告诉我们那样,那么,这种意志的表示与时间无关,也不由任何东西引起,因为神与事件并无牵连。但是,如果谈到命令鈥斺斔窃谝欢ㄊ奔湫卸摹⒈舜讼喙氐娜嗣堑囊庵镜谋硐郑怂得髅詈褪录墓叵担陀Φ敝匦氯范ǎ阂弧⒎⑸磺械奶跫菏录头⒉济畹娜嗽谝欢ㄊ奔淠谛卸牧裕⒎⒉济畹娜撕湍切┲葱兴拿畹娜酥涞谋厝涣档奶跫
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