实践新课程要遵循教学规律(3)

　　再说“训”。叶圣陶先生的“训”的核心是“教是为了达到不需要教”，主张教学时，学生“见不到处给他们点说，容易忽略处给他们指出，需要参证比较处给他们提示。当然，遇到实在不明白处，还是给他们讲解”。“提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。”

　　吕叔湘对“训”的表达是，“相信学生有自己学习的能力，教学的目的就是让学生尽量发挥自学的能力，方法就是为他们的学习提供条件，包括图书、仪器和种种实物，也包括教师的诱导、启发、讲解和检查”，“教育就是诱发学习者的积极的、主观的努力”。

　　上述有关“训”的含义，对老师的“训”的要求和课程标准的精神是一致的。课程标准要求“教师是学习活动的组织者和引导者”，其中有个重要的责任，就是引导学生“练”。在“识字”教学中，要引导学生“充分利用生活经验”去“练”，在创设的“丰富多彩的教学环境”中“练”，培养正确读写汉字的能力；在阅读教学中，要引导学生“在主动积极的思维和情感活动中”“练”，培养“感受、理解、欣赏和评价的能力”，培养独立的阅读能力、积累语言的能力；在习作教学中，要为学生自主写作“提供有利条件和广阔空间”，引导学生练就“观察、思考、表现、评价”的能力，做到“能具体明确、文从字顺地表述自己的意思”；口语交际教学中老师的“训”，就是要创设互动的交际情境，引导学生练“听与说”，培养口语交际的基本能力。

　　三、循循善诱，不是一步步牵着学生走

　　循循善诱，最早出自《论语·子罕》“夫子循循然善诱人。”“循循”，有步骤的样子，“循循善诱”就是善于有步骤地引导别人学习。孔夫子是启发式教学的创始人，他非常注重“循循善诱”，目的是让学生既能比较顺利地接受新知识，又能始终保持求知的欲望。颜渊是孔夫子的得意门生，天分应该是很高的吧，他对孔夫子的“循循善诱”的教学方式近乎崇拜。他说“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔。”意思是说，孔夫子先教他知古今，达事变；然后教他尊所闻，行所知，使他始终保持求知的欲望。孔子的有步骤的教学始于学生的“愤”“悱”状态，他主张“不愤不启，不悱不发”。“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。”启发式教学就是要从学生想弄懂却无法弄懂，很想说清却无法说清的时候开始，然后有步骤地引导学生去弄懂、去说清。苏格拉底是西方启发式教学的鼻祖，他的教学也是“循循善诱”，这从被广泛引述的他教导一个青年对正义与非正义的认识的经典案例可以得到佐证，这里不再赘述。