《荀子译注》卷十五 解蔽第二十一(4)
［注释］
（1）唐鞅：战国时宋康王（参见 11．1 注（3））的臣子，后被宋康王所杀。载子：当作“戴子”，指戴驩（hu1 n 欢），他曾任宋国太宰（相当于别国的相），后来被唐鞅驱逐而逃往齐国。（2）奚齐：晋献公的宠妃骊姬的儿子。申生：晋献公的太子，奚齐的异母兄。骊姬为了使奚齐继承君位，就在晋献公面前说申生的坏话，晋献公听信了她的话，迫使申生自杀。后来献公改立奚齐为继承人。献公一死，奚齐就被晋国大夫里克所杀。（3）鲍叔、宁戚、隰朋：都是齐桓公的大臣。鲍叔名牙，曾奉公子小白出奔莒。后来小白即为齐桓公，任命他为宰相，他辞谢而推荐管仲，所以以知人著称。隰朋是齐庄公的曾孙，是戴仲的儿子。知：通“智”。（4）管仲：见 7．2 注（2）。（5）召（sh4o 邵）公：又作“邵公”，姓姬，名奭（sh＠市），因其采邑在召（今陕西岐山西南），所以称召公。（6）周公：见 5．4 注（3）。
［译文］
从前臣子中有被蒙蔽的，唐秧、奚齐就是。唐鞅蒙蔽于追求权势而驱逐了戴驩，奚齐蒙蔽于争夺政权而加罪于申生。结果唐鞅在宋国被杀，奚齐在晋国被杀。唐鞅驱逐有德才的国相而奚齐加罪于孝顺的兄长，结果自己被杀了，然而仍不明白为什么，这就是蒙蔽的祸害啊。所以，因为贪婪鄙陋而违背正道争权夺利却又不遭到危险屈辱灭亡的，从古到今，还不曾有过。
鲍叔、宁戚、隰朋仁德明智而且不被蒙蔽，所以能够扶助管仲，而他们享有的名声财利幸福俸禄也和管仲相等。召公、吕望仁德明智而且不被蒙蔽，所以能够扶助周公，而他们享有的名声财利幸福俸禄也和周公相等。古书上说：“能识别贤人叫做明智，能辅助贤人叫做贤能。努力识别贤人、尽力辅助贤人，他的幸福一定长久。”说的就是这个。这就是不被蒙蔽的幸福啊。
［原文］
21．5 昔宾孟之蔽者（1），乱家是也（2）。墨子蔽于用而不知文（3），宋子蔽于欲而不知得（4），慎子蔽于法而不知贤（5），申子蔽于势而不知知（6），惠子蔽于辞而不知实（7），庄子蔽于天而不知人（8）。故由用谓之道（9），尽利矣；由俗谓之道（10），尽嗛矣（11）；由法谓之道，尽数矣；由势谓之道，尽便矣；由辞谓之道，尽论矣；由天谓之道，尽因矣。此数具者（12），皆道之一隅也。夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅而未之能识也，故以为足而饰之（13），内以自乱（14），外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。
