《荀子译注》卷十五 解蔽第二十一

　　［题解］

　　本篇论述了有关认识论方面的问题。荀子认为：鈥湻惨灾�，人之性也；可以知，物之理也。鈥澣擞腥鲜犊凸凼挛锏哪芰Γ�而客观事物本身又是可以被认识的。但是，人们又往往容易犯片面性的错误，鈥湵斡谝磺�而暗于大理鈥潯Ｋ�以，人们必须以鈥溞橐级�静鈥澋姆椒ㄈフ�确地认识自然规律和治国之道，以达到鈥湸笄迕麾�澋木辰纭Ｕ庋�，就能鈥溍鞑稳赵骡�澏�不会再被蒙蔽了。

　　［原文］

　　21．1 凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治则复经，两疑则惑矣（1）。天下无二道，圣人无两心（2）。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也，妒缪于道而人诱其所迨也（3）。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走而是己不辍也（4）。岂不蔽于一曲而失正求也哉？心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻（5），况于使者乎（6）！德道之人（7），乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉？

　　［注释］

　　（1）两：指鈥溡磺�鈥澯脞�湸罄礅�澱饬礁龇矫妗Ｒ桑河淘ゲ痪觯�迟疑而不能决断孰是孰非。（2）道：即上文所说的鈥湸罄礅�潯⑩�溇�鈥潱�指正确的道理、原则。天下无二道，圣人无两心：等于说：鈥溙煜抡胬碇挥幸惶酰�圣人只坚持真理。鈥潱�3）缪（mi）谬）：通鈥溍�。鈥澊酥付遭�湹棱�澋目捶ù砦笥只拿�。迨：通 鈥溾�鈥潱�喜爱。（4）虽：当为鈥溊脞�澴种�误。走：奔跑。辍（chu＾绰）：停止。（5）雷鼓：古祀天神时所用鼓，八面（一说六面）。（6）使者：指心思用在正道上的人，即下文的鈥湹碌乐魅蒜�潯＃�7）德：通鈥湹免�潯�

　　［译文］

　　大凡人的毛病，是被事物的某一个局部所蒙蔽而不明白全局性的大道理。整治思想就能回到正道上来，在偏见与大道理两者之间拿不定主意就会疑惑。天下不会有两种对立的正确原则，圣人不会有两种对立的思想。现在诸侯各国的政治措施不同，各个学派的学说不同，那么必定是有的对、有的错，有的能导致安定、有的会造成混乱。搞乱国家的君主，搞乱学派的学者，这些人的真心没有不想找一条正道来为自己服务，只是由于他们对正确的原则既嫉妒又带有偏见，因而别人就能根据他们的爱好去引诱他们。他们偏爱自己平时积累的学识，只怕听到对自己学识的非议。他们凭自己所偏爱的学识去观察与自己不同的学说，只怕听到对异己学说的赞美。因此，他们与正确的治理原则背道而驰了却还自以为是、不能勒马。这难道不是被事物的一个局部所蒙蔽而失去了对正道的追求吗？如果心思不用在正道上，那么白的黑的就是摆在面前而眼睛也会看不见，雷鼓就在身旁敲击而耳朵也会听不进，何况对那些被他们视为异端的用心于正道的人，就更看不见，听不进了。掌握了正确的政治原则的人，搞乱国家的君主在上面非难他，搞乱学派的学者在下面非难他，这难道不是很可悲的吗？