文献通考 卷八十一 郊社考十四(4)
周显德元年,诏筑坛北郊,以孟冬祭司寒。其藏冰、开冰之祭,俟冰室成即行之。
宋太祖皇帝建隆二年,始置藏冰署,修其祭。常以四月,命官率太祝,以黑牡祭於元冥神,用币。乃开冰以荐太庙。
太宗淳化三年,秘书监李至言:"周制,以仲春天子献羔开冰,先荐寝庙。详其开冰之祭,当在春分,乃有司之失。"上览奏,即命正其礼。其後又以孟冬祀司寒,羊一、豕一,不行饮福。
天圣令:"春分开冰,季冬藏冰,皆祭。"
神宗元丰中,详定郊庙奉祀礼文所言:"熙宁祀仪,孟冬选吉日祭司寒。国朝祀令,春分日开冰,季冬月藏冰,祭司寒於北郊。按《春秋左传》曰:古者,日在北陆而藏冰;西陆朝觌而出之。其藏之也,黑牡、秬黍以享司寒;其出之也,桃弧、棘矢以除其灾。古享司寒,唯以藏冰、启冰之日。孟冬非有事於冰,则不应祭享。其祀仪孟冬选吉日祭司寒,宜从寝罢。惟季冬藏冰,则享司寒於冰井务,牲用黑牡羊,榖用秬黍;仲春开冰,则但用羔而己。《月令》:天子献羔开冰。孔颖达曰:启冰惟献羔。《唐郊祀录》:仲春开冰,祭司寒於冰室,以桃弧、棘矢设於神座。夫桃弧、棘矢以禳除凶邪,非礼神之物,当置於凌室之户;其启冰献羔,当依孔颖达之说。"从之。
徽宗大观四年,议礼局言:"左氏传《春秋》,以少皥有四叔,其一为元冥。杜预以元冥为水官,故历代祀之为司寒。则元冥非天神矣。本朝仪注,其祭司寒,礼毕燔燎,是以祀天神之礼而享人鬼也。请罢燔燎而埋祝币。"从之。
○六宗四方
按:《舜典》言"类于上帝"之下,继以"禋于六宗"。《曲礼》言"天子祭天地"之下,继以"祭四方"。然则古帝王祭六宗、四方之礼,亚於天地,盖非小祀也。但《经》、《传》俱不明言其神之名目,而先儒训释互有异同。如六宗则或以为天神,或以为地祇,或以为祖宗;四方则或以为五官,或以为四望,或以为蜡之百物。而历代之举此二祀者,各主一说。今除五帝、日月、星辰、水旱、寒暑、山川、八蜡等项各自该载入本门外,专立"六宗四方"一门,以考历代所以举二祀之说,而先儒训释之同异,考订之去取,并详著焉。