文献通考 卷八十一 郊社考十四(8)

　　汉兴，於甘泉汾阴立坛禋六宗。

　　平帝时，王莽奏："《祀典》，功施於民则祀之。天文日、月、星、辰，所昭仰也；地理山川、海泽，所**也。《易》有八卦，乾、坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然後能变化，既成万物也。日、月、雷、风、山、泽，《易》卦六子之尊气，所谓六宗也。星、辰、水、火、岳、渎，皆六宗之属也。今或未特祀，或无兆谨。与太师光等议，《易》曰：方以类聚，物以群分。群神以类相从为五部兆，天地之别神：中央帝黄灵后土畤及日庙、北辰、北斗、镇星、中宿中宫，於长安城之未坠兆；东方帝太皥青灵句芒畤及雷公风伯庙、岁星、东宿东宫，於东郊兆；南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星、南宿南宫，於南郊兆；西方帝少皥白灵蓐收畤及太白星、西宿西宫，於西郊兆；北方帝颛顼黑灵元冥畤及月庙雨师庙、辰星、北宿北宫，於北郊兆。"奏可。於是长安旁诸庙畤甚盛矣。

　　按：王莽既以六子为六宗矣，然所谓"群神以类相从为五部兆"，则日、月、雷、风皆祠之，而不及山、泽，何也？

　　後汉安帝元初六年三月，初立六宗，祀於洛阳城西戍亥之地，礼比大社。时司空李郃奏："《尚书》禋于六宗，汉兴亦不废，今宜复旧制。以《尚书》欧阳家说，谓六宗者，天地四方之中，为上下四方之宗；以元始中故事，谓六宗《易》六子之气，日、月、雷、公、风伯、山、泽者为非是。"从之。

　　魏明帝立六宗，祀六子之卦。帝疑其事，以问王肃。肃以为六子之卦，故不废。

　　景初二年，改祀太极中和之气。时散骑常侍刘劭言："万物负阴而抱阳，冲气以为和。六宗者，太极冲和之气，为六气之宗也。"时从其议。

　　晋初，罢其祀。後复立六宗，因魏旧事。

　　挚虞奏："舜受命，禋于六宗，汉魏相承，著为贵祀。凡崇礼百神，有其举之，莫敢废也。宜定新礼，祀六宗如旧。"从之。

　　後魏明帝太常三年，立六宗祀，皆有别兆，祭有常日，牲用少牢。

　　孝文太和十三年，诏祀天皇大帝及五帝之神於郊天坛。