文献通考 卷九十五 宗庙考五(8)

　　四年十一月十六日，昭成皇后祔於太庙。至八月九日，敕肃明皇后依前仪坤庙安置。初欲祔於太庙，太常博士陈正节等，以肃明皇后不合与昭成皇后配祔於睿宗，遂奏议曰："臣闻於礼，宗庙父昭子穆，皆有配座，每室一帝一后，礼之正仪。自夏、殷而来，无易兹典。伏惟昭成皇后有太姒之德，已配食於睿宗，则肃明皇后无帝母之尊，自应别立一庙。谨按《周礼》云奏夷则歌中吕，以享先妣。先妣者，姜嫄也。姜是帝喾之妃，后稷之母，特为立庙，名曰閟宫。又《礼论》云晋伏系之议云：晋简文郑宣后既不配食，乃筑宫於外，岁时就庙享祭而已。今肃明皇后无祔配之位，请同姜嫄、宣后，别庙而处，四时享祀，一如旧仪。"从之。於是迁昭成皇后神主祔於睿宗之室，唯留肃明皇后神主於仪坤庙。八月二日，敕仪坤庙隶入太庙，不须置官属。至二十一年正月六日，迁祔肃明皇后神主於太庙，其仪坤庙为肃明观。

　　二十二年敕："赠太子顷年官为立庙，并致享祀虽欲归厚，而亲且幸安。烝尝之时，子孙不及，若专令官祭，是以疏间亲，遂此为常，岂云敬孝？其诸赠太子有後者，但官置庙，各令子孙自主祭，其署及官悉停。若无後者，宜依旧。"

　　上元二年，礼仪使太常卿杜鸿渐奏："让帝、七太庙等，请停四时享献，每至禘祫之月，则一祭焉。乐用登歌一部，牲献樽俎之礼，同太庙一室之仪。"

　　昭宗大顺元年，将行禘祭，有司请以三太后神主祔享於太庙。三后者，孝明太皇太后郑氏（宣宗皇帝母），恭僖皇太后王氏（敬宗皇帝母），正献皇太后萧氏（文宗皇帝母）。三后之崩，皆作神主，有故不当入太庙。当时礼官建议，并置别庙，每年五享，三年一祫，五年一禘，皆於本庙行事，无奉神主入太庙之文。至是乱离之後，旧章散失，礼院凭《曲台礼》，欲三太后祔享太庙。太常博士殷盈孙献议非之，曰："臣谨按三太后，宪宗、穆宗之后也。二帝已祔太庙，三后所以立别庙者，不可入太庙故也。与帝在位，皇后别庙不同。今有司误用王彦威《曲台礼》，禘别庙太后於太庙，乖戾之甚。臣窃究事体，有五不可。《曲台礼》云：别庙皇后，禘祫於太庙，祔於祖姑之下。此乃皇后先崩，已造神主，夫在帝位，如昭成、肃明、元献、昭德之比。昭成、肃明之崩也，睿宗在位。元献之崩也，元宗在位。昭德之崩也，肃宗在位。四后於太庙未有本室，故创别庙，当为太庙合食之主，故禘祫乃奉以入飨。又其神主但题云某谥皇后，明其後太庙有本室，即当迁祔，帝方在位，故皇后暂立别庙耳。本是太庙合食之主，故禘祫乃升，太庙未有位，故祔祖姑之下。今恭僖、正献二太后，皆穆宗之后。恭僖，会昌四年造神主，合祔穆宗庙室。时穆宗庙已祔武宗母宣懿皇后神主，故为恭僖别立庙，其神主直题云皇太后，明其终安别庙，不入太庙故也。贞献太后，大中元年作神主，立别庙，其神主亦题为太后，并与恭僖义同。孝明，咸通五年作神主，合祔宪宗庙室。宪宗庙已祔穆宗之母懿安皇后，故孝明亦别立庙，是懿宗祖母，故题其主为太皇太后。与恭僖、贞献亦同，帝在位后先作神主之例。今以别庙太后神主，禘祭升享太庙，一不可也。《曲台礼　别庙皇后禘祫於太庙仪注》云：内常侍奉别庙皇后神主，入置於庙廷，赤黄褥位。奏云："某谥皇后禘祫祔享太庙"，然後以神主升。今即须奏云某谥太皇太后。且太庙中皇后神主二十一室，今忽以皇太后入列於昭穆，二不可也。若但云某谥皇后，即与所题都异，神不可依凭？此三不可也。《古今礼要》云：旧典，周立姜嫄别庙，四时祭荐，及禘祫与七庙，皆祭。唯不可入太祖庙为别配。魏文思甄后，明帝母，庙及寝依姜嫄之庙，四时及禘皆与诸庙同。此旧礼明文，得以为证。今以别庙太后禘祫於太庙，四不可也。所以置别庙太后，以孝明不可与懿安并祔宪宗之室，今禘享乃处懿安於舅姑之上，此五不可也。且祫，合祭也。合犹不入太祖之庙，而况於禘乎？窃以为并皆禘於庙为宜。且恭僖、正献二庙，比在朱阳坊，禘、祫赴太庙，皆须备法驾，典礼甚重，仪卫至多。咸通之时，累遇大享，耳目相接，年代未遥，人皆见闻，事可询访，非敢以臆断也。或曰以三庙故禘祫於别庙，或可矣，而将来有可疑焉。谨按睿宗亲尽已祧，今昭成、肃明二后同在夹室，如或後代宪宗、穆宗亲尽而祧，三太后神主其得不入夹室乎？若遇禘祫，即如之何？对曰：此又大误也。三太后若亲尽合祧，但当閟而不享，安得处於夹室。禘、祫则就别庙行之，历代以来，何尝有别庙神主复入太庙夹室乎？"（时宰相孔纬以大祭日迫，不可遽改。时人非之。）