文献通考 卷一百六十八 刑考七(7)

　　天宝五载，敕："流贬人多在道逗留。自今左降官情罪稍重者，日驰十驿以上。"自是，流贬者多不全矣。

　　肃宗乾元元年敕："左降官非反逆缘坐，及犯恶逆、名教、枉法、强盗赃，如有亲年八十以上，及患在床枕，不堪扶持，更无兄弟者，许停官终养。其流移人亦准此。"

　　德宗建中三年，敕："诸色贬流人及左降官身死，并许亲属收之，本贯殡葬。其造蛊毒移乡人，不在此限。"

　　宪宗元和八年，刑部侍郎王璠奏："天德军五城及诸边城配流人等，臣切见诸处配流人，每逢恩赦，悉得归还，唯前件流人，皆被本道重奏，称要防边，遂令没身，终无归日。臣又见比年边臣犯流者，多是胥徒小吏，或是斗打轻刑，据罪可原，在边无益。请自今流人，准格例满日六年後并许放还，所冀抵法者足以悛惩，满岁者绝其愁怨。"从之。

　　穆宗长庆元年，制："应亡官失爵及放还流人，如先有庄田，不经没官，被人请射作主，如本主及子孙已归，并委州府却还，务令安业。"

　　武宗会昌六年赦书节文："应徒流人在天德、振武者，官中量借粮种，俾令耕田，以为生业。"

　　僖宗乾符三年，敕流徒之人，残疾者惩赎（见《赎刑门》）。

　　後唐清泰三年，尚书刑部郎中李元龟奏："准《开成格》，应断天下徒流人到所流处，本管画时申御史台，候年月满日申奏，方得放还本贯。近年凡徒流人，所管虽奏，不申御史台，报大理寺，所以不知放还年月。望依律格处分。"从之。

　　宋太祖皇帝，开宝时定刑制，凡流刑四，徒刑五（详见《刑制门》）。

　　流配，旧制止於远徙，不刺面。晋天福中始创刺面之法，遂为戢奸重典。宋因其法。

　　开宝五年，御史台上言："伏见大理寺断徒罪人，非有官当赎铜之外，送将作监役者，其将作监旧兼充内作，又有左校、右校、中校署。比来工役并在此司。今虽有其名，无复役使，或遇祠祭，供具水火，乏人使令。欲望令大理寺依格断遣徒罪人後，并送作坊应役。"从之。

　　太宗以国初诸方割据，沿五代之制，罪人率配隶西北边，然多亡投塞外，诱羌、戎为患，乃诏："自今当徙者，勿复隶秦州、灵武、通远军及缘边诸州。"时江南、湖广已平，於是罪人皆流南方。