《朱子语类》卷九十五 程子之书一（下）(10)

　　心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍，便大。心大则自然不急迫。如有祸患之来，亦未须惊恐；或有所获，亦未有便欢喜在。少间亦未必，祸更转为福，福更转为祸。荀子言："君子大心则天而道，小心则畏义而节。"盖君子心大则是天心，心小则文王之翼翼，皆为好也；小人心大则放肆，心小则是褊隘私吝，皆不好也。〔贺孙〕

　　明道以上蔡记诵为玩物丧志，盖为其意不是理会道理，只是夸多斗靡为能。若明道看史不差一字，则意思自别。此正为己为人之分。〔贺孙〕

　　问："'礼乐只在进反之间，便得情性之正。'记曰：'礼主其减，乐主其盈。礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。'恐减与盈，是礼乐之体本如此；进与反，却是用功处否？"曰："减，是退让、撙节、收敛底意思，是礼之体本如此。进者，力行之谓。盈，是和说、舒散、快满底意思，是乐之体如此。反者，退敛之谓。'礼主其减'，却欲进一步向前著力去做；'乐主其盈'，却须退敛节制，收拾归里。如此则礼减而却进，乐盈而却反，所以为得情性之正也，故曰'减而不进则消，盈而不反则亡'也。"因问："如此，如礼乐相为用矣。"曰："然。"〔铢〕

　　问："'礼乐只在进反之间，便得性情之正'，何谓也？"曰："记得'礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文'。礼，如凡事俭约，如收敛恭敬，便是减；须当著力向前去做，便是进，故以进为文。乐，如歌咏和乐，便是盈；须当有个节制，和而不流，便是反，故以反为文。礼减而却进前去，乐盈而却反退来，便是得情性之正。"〔淳〕

　　"礼主其减"者，礼主於撙节、退逊、检束；然以其难行，故须勇猛力进始得，故以进为文。"乐主其盈"者，乐主於舒畅发越；然一向如此，必至於流荡，故以反为文。礼之进，乐之反，便得情性之正。又曰："主减者当进，须力行将去；主盈者当反，须回顾身心。"

　　礼乐进反。"礼主於减"，谓主於敛束；然敛束太甚，则将久意消了，做不去，故以进为文，则欲勉行之。"乐主於盈"，谓和乐洋溢；然太过则流，故以反为文，则欲回来减些子。故进反之间，便得情性之正。不然，则流矣。〔端蒙〕