《朱子语类》卷一百三十六 历代三(8)

　　高祖辞得九锡，却是。〔端蒙〕

　　高祖与裴寂最昵。宫人私侍之说，未必非高祖自为之，而史家反以此文饰之也。〔端蒙〕

　　因论唐事，先生曰："唐待诸国降王不合道理。窦建德所行亦合理，忽然而亡，不可晓。王世充却不杀。当初高祖起太原，入关，立代王，遂即位。世充於东都亦立越王。二人一样，故且赦之。至杀萧铣，则大无理。他自是梁子孙，元非叛臣。"某问："唐史臣论高祖杀萧铣，不成议论。"曰："然。"通老问："以宫人侍高祖，在太宗不当为。"曰："它在当时，只要得事成，本无救世之心，何暇顾此？唐有天下三百年。唐宗室最少，屡经大盗杀之。又多不出閤，只消磨尽了。"〔可学〕

　　"唐太宗以晋阳宫人侍高祖，是致其父於必死之地，便无君臣父子夫妇之义。汉高祖亦自粗疏。惟光武差细密，却曾读书来。"问："晋元帝所以不能中兴者，其病安在？"曰："元帝与王导元不曾有中原志。收拾吴中人情，惟欲宴安江沱耳。"问："祖逖摧锋越河，所向震动，使其不死，当有可观。"曰："当是时，王导已不爱其如此，使戴若思辈监其军，可见，如何得事成？"问："绍兴初，岳军已向汴都，秦相从中制之，其事颇相类。"曰："建炎初，宗泽留守东京，招徕群盗数百万，使一举而取河北数郡，即当时事便可整顿。及为汪黄所制，怏怏而死，京师之人莫不号恸！於是群盗分散四出，为山东淮南剧贼。"〔德〕

　　唐源流出於夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。〔祖道〕

　　太宗奏建成元吉，高祖云："明当鞫问，汝宜早参。"及次早建成入朝，兄弟相遇，遂相杀。尉迟敬德著甲持刃见高祖。高祖在一处泛舟。程可久谓："既许明早理会，又却去泛舟，此处有阙文，或为隐讳。"先生曰："此定是添入此一段，与前后无情理。太宗决不曾奏。既奏了，高祖见三儿要相杀，如何尚去泛舟！此定是加建成元吉之罪处。又谓太宗先奏了，不是前不说。"

　　太宗诛建成，比於周公诛管蔡，只消以公私断之。周公全是以周家天下为心，太宗则假公义以济私欲者也。〔端蒙〕