《朱子语类》卷一百三十六 历代三(9)

　　"太宗杀建成元吉，比周公诛管蔡，如何比得！太宗无周公之心，只是顾身。然当时亦不合为官属所迫，兼太宗亦自心不稳。温公此处亦看不破，乃云待其先发而应之，亦只便是郑伯克段于鄢。须是有周公之心，则可。"问曰："范太史云，是高祖处得不是。"曰："今论太宗，且责太宗；论高祖，又自责高祖。不成只责高祖，太宗全无可责！"又问："不知太宗当时要处得是，合如何？"曰："为太宗孝友从来无了，却只要来此一事上使，亦如何使得？"先生又曰："高祖不数日，军国事便付与太宗，亦只是不得已。唐世内禅者三。如肃宗分明不是。只如睿宗之於玄宗，亦只为其诛韦氏有功了，事亦不得已尔。"〔端〕

　　又论太宗事，云："太宗功高，天下所系属，亦自无安顿处，只高祖不善处置了。又，建成乃欲立功盖之。如玄宗诛韦氏有功，睿宗欲立宋王成器，宋王成器便理会得事，坚不受。"〔端蒙〕

　　因及王魏事，问："论后世人，不当尽绳以古人礼法。毕竟高祖不当立建成。"曰："建成既如此，王魏何故不见得？又何故不知太宗如此，便须莫事建成？亦只是望侥倖。"问："二人如此机敏，何故不见得？"曰："王魏亦只是直。"〔扬〕

　　因问太宗杀建成事，及王魏教太子立功结君，后又不能死难，曰："只为祇见得功利，全不知以义理处之。"〔端蒙〕

　　太宗纳巢剌王妃，魏郑公不能深谏，范纯夫论亦不尽。纯夫议论，大率皆只从门前过。资质极平正，点化得，甚次第，不知伊川当时如何不曾点化他。先生尝语吕丈云："范纯夫平生於书册皆只从忙中摄过了。"所以讽吕丈也。

　　太宗从魏郑公"仁义"之说，只是利心，意谓如此便可以安居民上。汉文帝资质较好，然皆老氏术也。〔扬〕

　　或谓史赞太宗，止言其功烈之盛，至於功德兼隆，则伤夫自古未知有。曰："恐不然。史臣正赞其功德之美，无贬他意。其意亦谓除隋之乱是功，致治之美是德。自道学不明，故曰功德者如此分别。以圣门言之，则此两事不过是功，未可谓之德。"〔骧〕