衣食住行与鹤之间的连系(2)

　　因为“爱乌及屋”的缘故吧，古代文人雅士多以鹤为自己居室的别号。以中华书局出版的《室名别号索引》为据，有宋辽金以降直到清代，冠以“鹤”的人名达41 人。如鹤林居士、鹤鸣老人、鹤上仙、鹤林先生、鹤林处士、鹤林野人、鹤影子、鹤泉叟、鹤野词客等，如同现在的博主、微博主、微信主的名字一样那么丰富多采，生动有趣。其它冠以“鹤”字的亭园居室不下50处，《四库金书》中收冠以鹤的文集有11部。当然，今天以鹤为名的楼台亭阁、宾馆酒家仍然很多，构成了中华文化史上一个特有的文化现象。

　　鹤在我国的语言文字中流传既广且久，可以说，“鹤”字的产生和演化，反映了人们对鹤的观察和认识的过程。从开始的没有“鸟”旁，到后来的加上“鸟”旁，从原先的直线表达，到结果的线性书写，无不说明人们对鹤的观察之细、领悟之深。当文字成了书法，更是把“鹤”字写得格外传神。如唐颜真卿《麻姑仙记》、欧阳询《化度寺》、褚遂良《孟法师》、北宋米芾《蜀素帖》。这里尤其值得一提的是南北朝陶宏景书写的《瘗鹤铭》，是中国书史上最为著名的摩岩石刻之一，其笔法灵活多变，结体疏密得当，势如野鹤闲云，被人们称为“大字之祖”，亦被书界誉为“南铭之冠”。宋苏信卿把一个“鹤”字的结体中含“竹鹤”二字，成为不可多得的传世力作。

　　在始于春秋、盛于战国和西汉、衰于汉末的古玺印中，鹤的艺术表现也有着相当强的穿透力。如流传下来的《双鹤争鱼》、《飞鹤》等作品，既有构图的对称美，又有生动的形象美，展现了2000多年前古代艺术家在方寸之间的艺术表现力。

　　成语是人们长期以来习用的简洁精辟的定型词组或短句，由于鹤与人的密切相关，故在中国的语言宝库中，形成了许多用鹤的特性和形态作比喻的成语，如形容健康长寿的“鹤发童颜”，表现仪表才能超凡脱俗的“鹤立鸡群”，说明各有所长的“鹤长凫短”，描述恐惧心理的“鹤唳风声”等等。

　　对联，俗称对对子，雅称楹联。从古到今，人们由鹤得到启迪，引发联想，进而引鹤入联，传为佳话。史上比较有名的如“虎行雪地梅花五，鹤踏霜田竹叶三”；比较广泛的如“海为龙世界，云是鹤家乡”；比较有名的如明末清初的大学问家顾炎武撰写的“鹤从珠树舞，凤向玉阶飞”。当然，这方面的佳联佳话不胜枚举。