再论《文子》与《淮南子》的关系问题

　　关于今本《文子》中的鈥溊献釉烩�澋奈侍�

　　今本《文子》以鈥溊献釉烩�澘�篇是贯通全书的特色，也是竹简《文子》和今本《文子》的关键性差别之一，这里的问题在于鈥溊献釉烩�澇鱿值氖奔洹�

　　王利器先生认为，《文子》一书添加鈥溊献釉烩�澴盅�，盖自开元年间始也。他的证据是日本古钞本《群书治要》及日本天明五年尾张国刻末，其引文自章头提行另起者，率未冠以鈥溊献釉烩�澴盅�。而唐玄宗时敦煌卷子中有鈥溊献釉烩�澇鱿帧�

　　笔者认为，鈥溊献釉烩�澱庵指袷降某鱿质潜冉显绲摹Ｋ侮斯�武《郡斋读书志》载北魏李暹为鈥溛淖逾�澴鞔�曰：鈥溞招潦希�葵丘濮上人，曰计然。范蠡师事之，本受业于老子，录其遗言，为十二篇。鈥澪淖拥纳硎浪坪醴浅Ｃ魑�。前人已证文子与计然是孑然不同的两个人，而李暹《文子传》所言文子鈥湵臼芤涤诶献樱�录其遗言，为十二篇鈥澓徒癖尽段淖印芬遭�溊献釉烩�澪�主的形式以及为十二篇的结构正相吻合，《郡斋读书志》又曰：鈥湴戳跸蚵肌段淖印肪牌�而已，《唐志》录暹注已于今篇次同，其析之欤？鈥澥遣皇抢铄咴熳髁艘桓鲂碌摹段淖印范�又借为鈥溛淖逾�澚⒋�来掩人耳目呢？无论如何，李暹所见到的《文子》已经和今本基本一致，也就是说，鈥溊献釉烩�澯� 鈥溊献右叛遭�澔ノ�注脚，无可辩驳，它出现的下限，应该是李暹见到《文子》的年代。《郡斋读书志》中说：鈥溊铄呤κ律�般若支流，盖元魏人也鈥潯！度菏橹我�》本为各种书籍的节录和摘要，把那些明显不属于《道德经》范围的内容收录其中，而去掉鈥溊献釉烩�澴友�最自然不过。

　　曾达辉先生认为，《文子》在南北朝和唐初尚有异本，到唐代天宝元年（742）封《文子》魏《通玄真经》後，老子语录形式的《文子》便定于一尊。（8）笔者深以为然。李唐王朝在很长时期内以道教为国教，唐太宗尊老子为李氏始祖，唐玄宗封《文子》为《通玄真经》之外，还把《文子》和《老子》、《庄子》、《列子》一道列入科举教育体系，并置博士、助教、学生员讲习这些经典。《文子》在唐代受到了空前的推崇，这肯定和它通篇皆有鈥溊献釉烩�澯屑�大关系。

　　还有些学者通过今本《文子》所引《老子》之言接近于马王堆帛书本甚至郭店竹简本而证明今本《文子》的早出，但是忽视了一个最基本的事实，那就是今本《文子》和《淮南子》相对应的上下文中，《淮南子》引用《老子》的哪句话，今本《文子》就引用哪句话，只不过个别字词略有出入而已，而且往往是关键的语词都和通行本（王本）一致。如前文所述，今本《文子》和《淮南子》一致的地方，如果《淮南子》没有引老子而今本《文子》引了《老子》，往往会造成上下文的脱节，由此更可以证明今本《文子》的抄袭。