萧红（1911-1942），中国近现代女作家，鈥溍窆�四大才女鈥澲�一，被誉为鈥�20世纪30年代的文学洛神鈥潯Ｈ槊�荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。

　　1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

　　人物生平

　　早年经历

　　少年萧红 1911年6月1日（农历五月初五），萧红生于黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）城内龙王庙路南的张家大院。乳名荣华，学名张秀环。[

　　1916年，外祖父将萧红学名改为张廼莹。

　　1919年，生母姜玉兰感染霍乱病故。父亲张廷举续娶梁亚兰，即萧红继母。 呼兰县龙王庙小学旧址 1920年，入呼兰县乙种农业学校（俗称龙王庙小学，现为萧红小学）女生班读初小。

　　1924年，入北关初高两级小学校女生部读高小。后转入呼兰县第一女子初高两级小学校。

　　1927年，入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学（现为哈尔滨市萧红中学）就读。萧红喜欢文学和绘画，在校刊上发表过署名悄吟的抒情诗。

　　1928年，哈尔滨市学生维持路权联合会发起反日护路游行示威活动，即鈥溡灰痪赔�澰硕�。萧红参加游行，主动担任宣传员。

　　1929年，祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。

　　1930年，初中毕业，不顾家庭反对而出走北平，入北平大学女子师范学院附属女子中学读高中一年级。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。

　　1931年1月，萧红寒假中离开北平返回呼兰，被软禁在家中。同年2月底，萧红再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平。3月中旬，两人一起离开北平回哈尔滨。汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了与萧红的婚约，萧红到法院状告汪大澄。汪恩甲为了顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张。萧红输掉了官司，回到呼兰，后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外区民主乡）福昌号屯，被迫与外界隔绝。

　　1931年10月，萧红从福昌号屯经阿城逃到哈尔滨。一个月后与汪恩甲到道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，汪恩甲却不辞而别。萧红写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊。萧红因此结识萧军。 代表作《呼兰河传》与《生死场》 1932年8月7日，松花江决堤，洪水泛滥市区，由于萧红欠钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出，到裴馨园家暂住。不久萧红住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人，后夭折。出院后，两人住进道里新城大街（现道里尚志大街）的欧罗巴旅馆，开始共同生活。因没有固定收入，二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日。

　　1932年11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬出，安家于道里商市街25号（现道里区红霞街25号）。

　　文学创作

　　1933年3月，萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈灾画展，展出她的两幅粉笔画。同年4月，以悄吟为笔名发表了第一篇小说《弃儿》，是她最早发表的文学作品。随后发表诸多作品，踏上文学征程。

　　1933年7月，萧红与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出团体鈥溞切蔷缤赔�澲械Ｈ窝菰保�以实际行动支持抗日，由于引起敌伪特务机关注意，剧团于公演前解散。

　　1933年10月，在舒群等人的帮助下，萧红、萧军合著的小说散文集《跋涉》自费在哈尔滨出版。萧红署名悄吟，萧军署名三郎。 1934年夏青岛樱花公园 《跋涉》的出版，在东北引起了很大轰动，受到读者的广泛好评，也为萧红继续从事文学创作打下了坚实的基础。

　　1934年6月，因《跋涉》中大部分作品揭露了日伪统治下社会的黑暗，歌颂了人民的觉醒、抗争，带有鲜明的现实主义进步色彩，引起特务机关怀疑，为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下，逃离哈尔滨，经大连乘船到达青岛。端午节前一天，舒群夫妇在大港码头接了二萧，一起住在观象一路一号。萧军在《青岛晨报》任主编，萧红集中精力，勤奋写作，完成著名中篇小说《生死场》。此间，他们与上海的鲁迅先生取得联系，并得到鲁迅的指导与鼓励，称赞中国左翼文学一下子多了两个实力作家。

　　1934年11月，萧红、萧军与作家张梅林离开青岛抵达上海。在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教。鲁迅特意将萧红、萧军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定的影响。鲁迅和许广平不但在创作上指点他们，还十分关心他们的生活。不久，叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支持下结成鈥溑�隶社鈥潯�

　　1936年春，萧红摄于上海鲁迅居所前 1935年12月，《生死场》以鈥溑�隶丛书鈥澋拿�义在上海容光书局出版，署名鈥溝艉焘�潯Ｂ逞肝�之作序，胡风为其写后记，在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红一举成名。

　　1936年6月15日，萧红作为最初发起人之一，与鲁迅、茅盾、巴金、以群等六十七位作家联合签名发表《中国文艺工作者宣言》，反对内战，号召爱国文艺工作者，发挥进步作用，创作优秀作品，积极行动起来，为祖国解放，民族独立而斗争。

　　1936年，萧红在日本东京 1936年7月，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本。

　　1936年10月19日，鲁迅先生在上海逝世。萧红发表《海外的悲悼》等诸多作品用以怀念。

　　1937年1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思；3月，写下《拜墓诗鈥斺�斘�鲁迅先生》，发表在4月23日的《文艺》上。4月，至北平与老友李洁吾、舒群见面，后又回到上海，此时和萧军的关系有所好转，参与了萧军编辑的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。

　　1937年7月7日，鈥溌�沟桥事变鈥澅�发。8月13日，日军大举进攻上海。萧红、萧军不顾危险，帮助日本进步作家鹿地亘、池田幸子夫妇躲过特务机关搜捕，保护他们安全转移。

　　1937年9月，萧红、萧军撤往武汉，结识著名青年诗人蒋锡金，住进他在武昌水陆前街小金龙巷25号的寓所。 1938年萧红与丁玲西安 不久，东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的舒群、白朗、罗烽、孔罗荪等青年作家积极投身于抗战文艺活动，并在武汉形成一个很有影响的东北作家群。萧红创作了多篇以抗日为主题的作品，《天空的点缀》《失眠之夜》《在东京》《火线外二章：窗边、小生命和战士》等散文的发表，对宣传推动人民抗战起到积极作用。

　　1938年1月，萧红、萧军和聂绀弩、艾青、田间、端木蕻良等人应民族大学副校长李公朴之邀，离开武汉到山西临汾民族大学任教担任文艺指导员；2月，临汾形势紧张，萧红、端木蕻良随丁玲率领的西北战地服务团来到西安；4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉；5月，两人在武汉结婚。

　　1938年11月，萧红在江津白朗家生下一子，产后第四天，萧红称孩子头天夜里抽风而死。产后萧红回到重庆，应邀写下一些纪念鲁迅先生的文章，主要有《记我们的导师》 萧红讲述鲁迅生平事迹 《记忆中的鲁迅先生》《鲁迅先生生活散记》《鲁迅先生生活忆略》等。

　　1939年冬，萧红和端木蕻良搬到黄桷树镇上名秉庄，住在靳以楼下。

　　1940年1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港，住在九龙尖沙嘴乐道8号。2月5日，鈥溨谢�全国文艺界抗敌协会香港分会鈥澰诖蠖�酒店为二人举行欢迎会；3月，萧红参加香港女校纪念三八劳军筹备委员会在坚道养中女子中学举行的座谈会；8月3日，香港文协、青年记者协会香港分会、华人政府文员协会等文艺团体联合在加路连山的孔圣堂召开纪念会，纪念鲁迅先生六十岁诞辰，萧红负责报告鲁迅先生生平事项，纪念会上还演出了萧红到港后写的哑剧《民族魂》。

　　1940年9月1日，《呼兰河传》开始在《星岛日报》副刊《星座》连载，12月20日完稿，12月27日连载完毕。

　　作品风格

　　《生死场》初版封面 萧红的小说具有鲜明的文体特征，她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的鈥溝艉焯邂�澬∷滴奶宸绺瘛Ｍ�时，她以自己悲剧性的人生，感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。

　　萧红的小说有超常规的文体语言。她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。萧红对语言的超常规运用既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然。萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘。这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花、《小城三月》中的初春原野等，都是一个个儿童眼中的世界，自然而成。同时，这种直率的语言又表现出自然的特点，因为直率，不用伪饰、矫情，就更显得自然质朴，直率和自然这两种特性自然成为一体。这种语言没有着意雕琢的痕迹，自然而然，蕴含着一种稚拙浑朴的美，一种独特而醇厚的情调，从而成为鈥溝艉焯邂�澬∷敌鹗龇绺竦闹匾�特征。

　　在为《生死场》所作的序言中，鲁迅称赞萧红所描写的鈥湵狈饺嗣穸杂谏�的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。鈥�

　　《呼兰河传》初版封面 对于《呼兰河传》，茅盾评价说它不像是一部严格意义的小说，它于这鈥湶幌疋�澲�外，还有些别的东西，一些比鈥溝疋�澮徊啃∷蹈�为鈥溣杖蒜�澬┑亩�西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。《呼兰河传》乃至萧红后期的全部创作，由于偏离了左翼文学的政治化的轨道，义无反顾地走上了个人性、自我化之路，自然招致左翼阵营的批评和非议。但亦如茅盾所说，与萧红在情调、思想上的缺失相对应的，是她在艺术上的巨大成功。这也不是纯艺术的技巧化的成功，而是一种源于作者短促生命和凄美个性的悲剧性的成功。

　　在中国现代小说史上，从《生死场》到《呼兰河传》孕育并造就了一种萧红式的独特的小说文体。这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学。更准确地说，是把传统文学中最高雅的部分鈥斺�斒�和散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分鈥斺�斝∷担�实现了新的对接。正是这一对接造就了现代文学中最具生命力的内容。