关于杂家
杂家,列于诸子中,是很鲜明的一派,因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。《汉书路艺文志路诸子略》将其列为九流之一。
战国末期,经过激烈的社会变革,封建制国家纷纷出现,新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下,学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家,杂家的产生,大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。
杂家的特点是鈥湶扇迥疲槊ㄖ潯T蛹宜渲皇羌现谒担媸詹⑿睿欢ü杉骷已月郏岢蛊湔我馔己脱踔髡牛砸部沙莆患摇
《汉书路艺文志路诸子略》载:杂家著作有《盘盂》二十六篇,《大禹》三十七篇,《五子胥》八篇,《子晚子》三十五篇,《由余》三篇,《尉缭》二十九篇,《尸子》二十篇,《吕氏春秋》二十六篇,《淮南内》二十一篇,《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》、《淮南王》(但也有人认为《淮南王》一书以道家为主,兼才众家。应属道家著作才是,《淮南王》在古代也曾被划入道藏)为代表著作。杂家著作现在只留下《吕氏春秋》、《淮南王》、《尸子》(原书已佚,今仅有后人辑本)三书。
杂家的代表性人物是吕不韦。吕不韦(约前290鈥斍235年),卫国濮阳(今河南濮阳)人。他任秦相期间,招揽门客三千余人,并亲自参与,历时近十年,编成《吕氏春秋》,足可为杂家代表性著作。
值得一提的是,胡适先生在其《中国中古思想史长编》中认为:鈥溤蛹沂堑兰业那吧恚兰沂窃蛹业男旅:阂郧暗牡兰铱山凶鲈蛹遥匾院蟮脑蛹矣凶龅兰摇Q芯肯惹睾褐涞乃枷胧返娜耍豢刹蝗锨逭庖患匾率怠b
胡适这一说法并非无稽之谈,而是有根据的。他在论证中提到:司马谈认为鈥湹兰艺吡麾︹Σ扇迥疲槊ㄖb潱ā妒芳锹诽饭孕颉罚┮话俣嗄旰螅逗菏椤氛庋略蛹业慕缢碘斺斣蛹艺吡鳎浅鲇谝楣佟<嫒濉⒛厦⒎ǎ逯写耍踔沃薏还幔似渌ひ病<暗凑呶蚵鄱匏樾模ā逗菏槁芬瘴闹韭分钭勇浴罚!逗菏椤贩掷嗍保压糯枷胧嚼锏睦献印⒆印⑻戽椤⒘凶拥鹊攘形湹兰意潱训兰业姆段跣×耍省堵朗洗呵铩泛汀痘茨贤跏椤范际詹唤ァ
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