阴阳与五行

　　阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出鈥溡跹翕�澏�字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓鈥溚蛭锔阂醵�抱阳鈥潯ⅰ兑状�》所谓鈥溡灰跻谎糁�谓道鈥潯！兑拙�》便是讲鈥溡跹翕�澅浠�的数理和哲理。

　　其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来鈥溡踱�澓外�澭翕�澚礁鱿喽缘母拍睢Ｒ跹羰浅橄蟮母拍疃�不是具体事物，所以鈥溡跹粽撸�有名无形鈥� （《灵枢路阴阳系日月》）。

　　阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用鈥湺粤ⅲ�互根，消长，转化鈥澃俗掷ㄖ�。

　　五行

　　《尚书路洪范》鈥溛逍校阂辉凰�，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。鈥澒湃巳衔�，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的鈥溞锈�澴郑�有鈥溤诵锈�澲�意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是鈥溝嗌�鈥澯脞�溝嗫蒜�潯�

　　五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。