《荀子译注》天论第十七(5)
现象而自己所做的只是去掌握治理国家的原则。
［原文］
17．6 治乱，天邪？曰：日月、星辰、瑞历（1），是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱；治乱非大也。时邢？曰：繁启、蕃长于春夏（2），畜积、收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱；治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱；治乱非地也。《诗》曰（3）：“天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。”此之谓也。
［注释］
（1）星辰：星的总称。一说星指金、木、水、火、土五大行星，辰指恒星二十八宿。瑞：吉祥。历：记录年月日及时令节气的历书，历书是吉祥之书，所以称“瑞历”。（2）繁：多。启：发。蕃：茂盛。（3）以下参见 9．17 注（8）、（9）、（10）。
［译文］
社会的安定或混乱，是由上天决定的吗？回答说：太阳月亮、行星恒星、祥瑞的历书，这在禹与桀是相同的；禹使天下安定，桀使天下混乱；可见社会的安定或混乱并不是由上天决定的。那么，是季节造成的吗？回答说：庄稼在春季、夏季纷纷发芽、茂盛地生长，在秋季、冬季积蓄、收藏，这在禹与桀又是相同的；禹使天下安定，桀使天下混乱；可见社会的安定或混乱并不是季节造成的。那么，是大地造成的吗？回答说：庄稼得到了大地就生长，失去了大地就死亡，这在禹与桀又是相同的；禹使天下安定，桀使天下混乱；可见社会的安定或混乱并不是大地造成的。《诗》云：“天生高大的岐山，太王使它大发展；太王已经造此都，文王使它长平安。”说的就是这个道理。
［原文］
17．7 天不为人之恶寒也辍冬（1），地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行（2）。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣（3）。君子道其常，而小人计其功。《诗》曰（4）：“礼义之不愆（5），何恤人之言兮？”此之谓也。
［注释］
（1）辍（chu＾绰）：废止。（2）《集解》“小人”下无“之”字，据宋浙本补。匈匈：通“讻讻”，形容争辩喧闹的声音。（3）体：体统，规矩。（4）引诗不见于今本《诗经》，是佚诗。可参见 22．9。（5）《集解》无“礼义之不愆”，据《文选》卷四十五《答客难》引文补。愆（qi1 n 千）：过失，过错。
