《荀子译注》天论第十七(7)

　　［原文］

　　17．9 星队、木鸣（1），国人皆恐，曰：是何也？曰：无何也。是天地之变、阴阳之化、物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见（2），是无世而不常有之（3）。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险（4），则是虽无一至者，无益也。夫星之队、木之鸣，是天地之变、阴阳之化、物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。

　　［注释］

　　（1）队（zhu＠坠）：“坠”的古字。（2）怪星：指扫帚星之类。党：通“傥”，或，这里是偶然的意思。见（xi4n 现）：同“现”。（3）常：通“尝”，曾经。（4）险：险恶，指暴虐。

　　［译文］

　　流星坠落、树木发响，国内的人都害怕，说：这是为什么呢？回答说：这没有什么啊。这是自然界的变异、阴阳二气的变化、事物中很少出现的现象啊。觉得它奇怪，是可以的；但害怕它，就错了。那太阳、月亮发生日食、月食，旋风暴雨不合时节地突然袭击，奇怪的星星偶然出现，这些现象没有哪个时代不曾有过。君主英明而政治清明，那么这些现象即使在同一时代都出现，也没有什么妨害；君主愚昧而政治黑暗，那么这些现象即使一样都没出现，也毫无裨益。那流星的坠落、树木的发响，这是自然界的变异、阴阳二气的变化、事物中很少出现的现象啊。觉得它奇怪，是可以的；但害怕它，就错了。

　　［原文］

　　17．10 物之已至者，人袄则可畏也。楛耕伤稼（1），枯耘伤岁（2），政险失民，田薉稼恶，籴贵民饥，道路有死人，夫是之谓人袄；政令不明，举错不时（3），本事不理，夫是之谓人祆；礼义不修，内外无别，男女**，则父子相疑（4），上下乖离，寇难并至，夫是之谓人袄。袄是生于乱。三者错，无安国。其说甚迩（5），其菑甚惨（6）。勉力不时，则牛马相生，六畜作袄（7）。可怪也，而不可畏也（8）。传曰：“万物之怪，书不说（9）。”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。