对仗与对偶的区别

　　对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓鈥溝嘞筲�潱�是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞，不甚了了。如《辞海》鈥湺哉题�澨跸伦⑹驮唬衡�溨甘�文词句的对偶。鈥澤挛鹘逃�出版社的《古文自学辞典》则解释鈥湺耘尖�澪�鈥溞薮欠椒ㄒ恢郑�鈥︹�κ�歌中叫鈥樁哉题�櫋ｂ�澣绱艘遭�湺耘尖�澴⑩�湺哉题�潱�用鈥湺哉题�澥外�湺耘尖�澋恼纷�解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为鈥湺耘尖�澯脞�湺哉题�澥且换厥拢�是一个概念的两种称谓。

　　那么，究竟什么是鈥湺耘尖�潱渴裁词氢�湺哉题�潱慷�者有什么区别呢？

　　对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句鈥溩质�相等，结构、词性大体相同，意思相关鈥潯Ｕ庵侄猿频挠镅苑绞剑�形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。

　　对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须鈥湸市砸恢拢�平仄相对鈥潱�并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。

　　了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了。例如

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　这两个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了鈥溙煜骡�潯⑩�溨�鈥潯⑩�湺�鈥澋日庋�的词语，所以不合对仗的要求。再请看下面这个例句：

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬白乐天》）

　　这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句。

　　对偶与对仗其所以有这样一些不同，主要是因为它们是运用于不同文体的。由于不同的文体对各自表达的要求不同，所以对表达形式的要求也就不同。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法。兴起于隋唐的格律诗，严格要求律诗中的颔联与颈联必须对仗。这一方法同时也为词曲创作所采用；后来又被用于对联撰写。由于律诗词曲的创作本身对语言运用有很高的艺术要求，讲究炼字炼句，而对仗正好能够在相当程度上极大提高诗歌的表达技巧和审美情趣，具有较高的艺术性和表现力。对仗的这些特殊功能显然是对偶力不能及的。可以说鈥湺哉题�澥歉衤墒�词创作和欣赏的重要标准之一，自然也就成了非诗词莫属的专用术语。正因如此，所以格律诗词中的对仗虽同时也符合对偶的标准要求，但鉴于鈥湺哉题�澅旧淼奶氐悖�并且为了有别于一般文体中的对偶，故而我们通常不以鈥湺耘尖�澇浦�，而特称之曰鈥湺哉题�潯�