传统文化的管理与智慧(4)

　　“忠”是尽心尽力的态度。《弟子规》“入则孝”，句句都是把人最重要的德行给引发出来。“亲所好，力为具”是忠，父母希望他有好成绩、有好德行，他尽力去做，这是忠；对老师交代的事情，一生尽力去做到，这个就是忠。孝顺父母，孝顺他的师父，这是德行的大根大本。“父母命，行勿懒”，父母交代的事情要赶快办到，不可以拖拖拉拉。现在的人是父母交代的事拖拖拉拉，客户交代的事马上去办，那不是信，那是看在钱的分上。对父母不守信，对客户会守信，那个信是假的，那是对钱守信用jump，它不是从对父母的这分信出来的。所以，“百善孝为先”，孝心一开，百善皆开。

　　老祖宗给我们留下来的教育是性德的教育，他相信人有明德、人有本善。可是西方的功利，它不相信人有这个性德，它觉得人有习性，所以它要透过法律来约束。这是东西方的不同之处。我们整个中华民族都很相信人，不怀疑人。不好的是后天的习性，这是“苟不教，性乃迁”。而我们东方的信，因为它是性德的教育，要对得起良心。他的守信不是白纸黑字写下来才守信，他在心里面起一个念头，他都不愿意违背，这是具备八德中的信德。

　　八德中的“礼”也在孝道之中。《弟子规．入则孝》“父母呼，应勿缓”、“父母教，须敬听”都是礼敬。“义”是道义，“丧三年，常悲咽，事死者，如事生。”这是古人那种情义之浓，一想到父母的恩德，忍不住自己的悲伤，这是义。培养“廉”之德。“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”。一有东西都是先给爷爷奶奶、先给父母吃，他不会有贪念，不贪就有廉。“耻”是羞耻心。“德有伤，贻亲羞”，这是深怕自己的行为羞辱父母，这是他廉耻的心发出来了。

　　“仁”德的培养，“冬则温，夏则凊”，这是设身处地为人著想，达到细微之处。爱心的培养。“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。我们看胡小林老师，他母亲身体很不舒服的时候，他怕他母亲出什么状况，拿那个线绑在自己手上，也绑在妈妈的身上，一有什么动静赶快起来照顾母亲，您看那分爱有多么的细腻。