传统文化的管理与智慧(5)

　　“和”是和气，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，很和平。什么时候能心平气和？“号泣随，挞无怨”。他一心一意为父母，父母误解他还打他，他心里都没有留一丝一毫的埋怨，这个人这一生都是平的。心平的人不会跟人家起冲突的。

　　由此可见，“入则孝”一章，就是在教我们孝心一开，百善都开。真的是“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孝悌忠信能把整个民族团结起来。人有礼义廉耻，有义就能把百姓摆在第一位，能把人民放在第一位，这样他才能办政治，才能真正以人民的福祉为先，这个才是民权。

　　“礼义廉耻”是国之四维，从政者如果疏忽了就会贪污，民主制度就变成政客拿来玩弄的。所有出现的乱象都跟没有这十二个字直接相关，只要恢复了这十二个字，所有的问题都解决了。例如，有了孝悌忠信，就会修身齐家；有了礼义廉耻，就能带好自己的团体，做社会的表率，这也是在利益国家；有了仁爱和平，就会重视社会福利，去爱护他人，民生问题就克服掉了，爱心更扩大到平天下。落实了这十二个德目，修身、齐家、治国、平天下，就是我们每一个人的人生价值。每一个人都做得到，在哪里做？就在自己的家庭，在自己的本职工作，现在这个行业做就做得到。

　　四、传统文化的管理实践

　　修身

　　君道实质的落实，就是我们老祖宗讲的三宝：君、亲、师，这是世间最重要的三个角色，这三个角色能正，天下就安定了。君是带领一个国家、一个团体；亲是父母，代表家庭。父母有智慧、有德行，下一代就会出人才；有了人才，国家、民族就会强盛。家庭是社会的细胞，家庭安定了，社会一定安定，国家一定愈来愈兴盛，这是必然的道理，所以亲很重要。接著是师，老师循循善诱，不疲不厌，传道授业。要把人生每一个角色扮演好，要把领导的角色扮演好，这三个精神一定都要能契入。我们要像家人一样去爱我们的下属，这是“作之亲”；我们要引导他们有正确的价值观，就要有正确的教学理念、教学方法，还要能抓住机会点进行机会教育，这是“作之师”。