传统文化的管理与智慧(3)

　　现在为什么说忠臣很难找了？因为根没有了。忠臣出于孝子之门，现在各个行业都觉得员工不听话，流动率很高，找不到可以信赖的下属，这是因为孝道缺失了。所有家庭跟社会的问题，根源都在孝道。一个人对兄长、对长辈非常恭敬，他到社会当中去，在各个行业当中，只要一看到长者，他就会非常的恭敬他，非常礼敬照顾，所以“顺可移于长”。

　　以前中国是大家庭，很多做事的能力、跟人和睦相处的智慧都在家庭里养成。“居家理”是在家里形成的做人、做事能力。“故治可移于官”，以后当领导或者在哪个行业，都有能力去做。在家中养成这些孝悌的品性，才能在外建功立业，对国家社会做出贡献，这个美名就显扬于后世，大孝显亲了。《汉书》里也讲，“事亲孝，故忠可移于君。是以求忠臣，必于孝子之门”。所以提拔重要干部，先到家里去调查了解一下，看是不是孝子。

　　“慎终追远。民德归厚”（《群书治要３６Ｏ》卷一，第１７８条）。根本是孝道，是知恩报恩。祭祀祖先就能懂得知恩报恩，懂得尽孝。所以只要抓到根本，本立而道生，学业、家业、事业都能有所成就。为君之道要抓住根本，根本在教育，教育，德是本、孝是本。《论语》云：“孝悌也者，其为人之本欤”。只要人有爱心，所有的问题都解决了。人有爱心了互助互爱，世界大同，这是一条活路。不能走死路。根本找到了，有孝心，再把爱的原点延伸开来，爱兄弟、爱邻里乡党、爱社会大众、爱世界的人。

　　三、传统文化爱的教育

　　传统文化爱的教育，核心就是五伦、五常、四维、八德，这个教育从四、五千年前就开始了，一直传到现在。圣人担忧，人要是没有接受教育，就会跟禽兽没有太大的差别。所以圣人“教以人伦”，人伦就是“父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信”。

　　教育之本是“教也者，长善而救其失者也”（《礼记．学记》）。“百善孝为先”，所以，长养孝敬的心是教育之本。孝子一旦当官，都是好的父母官。孝心开了之后，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，他的“悌”就发出来了。“孝”是根，“悌忠信”是本，“礼义廉耻”是枝干，“仁爱和平”是花果。这是符合人性的教育。“孝”是侍奉双亲，很自然他跟父母是最亲的；“悌忠信”是在整个家族里面敬长，孝敬老人、友爱兄弟，敬长；接著出社会“礼义廉耻”。事奉领导者，对一个团体尽忠，这是事君；最后是爱众，爱护众生、爱护社会大众，这顺著从小在家庭当中延伸出来的德行教育。