传统文化的管理与智慧(6)

　　所以君道，“以身作则”是重要原则；“知人善任”是关键。《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。《大学》又说：“欲修其身者，先正其心”，修身从修这颗心下手。“欲正其心者，先诚其意”，要有真诚。真诚容不容易？真诚是每个人都有的。身要怎么修？就是去掉我们的习气，不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，这个都跟和谐一个团体有关系。所以我们一谈到“和”这个字会想到什么？“和爱”。和从哪里来？你处处爱护他、关怀他，当然就很和谐。

　　夏王大禹给他后代的教诲说：“训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或弗亡。人主之大患。莫大乎好名。人主好名。则群臣知所要矣。夫圣人以天下为度者也。不以己私怒。伤天下之功”（《群书治要３６Ｏ》卷一，“君道”第５条）。

　　“内作色荒”是好色，“外作禽荒”是去玩乐，“甘酒嗜音”是喜欢饮酒作乐，听靡靡之音，“峻宇雕墙”是喜欢住豪宅、开豪车，这些都是欲望。领导国家的人，这些欲望中假如有一条，国家就会败亡。一个领导者、一个君主最大的祸患，没有比爱好虚名更大的。“群臣”指特别会巴结谄媚的人，底下的实际情况就传不上来了，因为领导只想听这些好听的。

　　家败于奢，人败于逸，讨人厌败在骄。勤俭才是有福的人。孩子假如用水、用电都为天下著想，这样的教育是带给孩子一生的幸福。因为节俭，孩子自然而然仁爱的心就生起了。

　　《大学》又说：“未有上好仁，而下不好义者也”。《大学》讲的“上好仁”，“下”所感染到的，“下”也是有道义的人。商汤感召伊尹辅佐，周文王感召姜太公为太师，都是仁义心相交感，这是“和爱”。有了和爱就会恭敬、尊重下属，会先传递一分尊重、关怀。这就是“君使臣以礼，臣事君以忠”，这也是孔夫子教给我们的。有了这种爱心，就有了向心力，上下就一心，就会“和敬”。

　　“爱”，没有贪名贪功，这样才能时时为对方著想。不傲慢才能尊重、谦卑，这是“和谦”。谦虚让人家如沐春风，而且领导要谦虚的“让功于众”。还有“和平”，要能平等对待，才能和睦相处。平等心重要，不能有爱憎的心。这些都是修养，是心地上的功夫。信任、不怀疑非常重要，所以要“杜谗邪”，就是讲一些是非、讲别人坏话的时候，我们领导者不要受影响。