传统文化的管理与智慧(2)

　　“夫孝。德之本也。教之所由生也。君子务本。本立而道生。孝悌也者。其为仁之本与”（《群书治要３６Ｏ》卷一，第１７３条）。教育的根本在哪里？就是教孝道。德行是本，而德行的本是什么？是孝，教育就要从这里开始。

　　我们人生所有的努力都要从根本去下手，根本建立了，道德随之产生，家道、事业之道才能够产生，而孝顺父母、友爱兄弟是仁爱的根本所在。我们老祖宗的教育叫爱的教育，从哪里开始？从对父母的亲爱开始。老祖宗通达人性，他这个观察是高度的智慧，发现小孩跟父母那种爱是天性，没有人教的。一、二岁的孩子看到爸爸、看到妈妈，好像就是全世界最幸福的人了。他不会说我要一辆轿车才会快乐，是不是？他没有那些欲望，他保留了那个天性。

　　所以老祖宗爱的教育是什么？第一个，终身保持父子有亲的那种亲爱。高昌礼部长原是司法部部长，现在退休了。他在山东做一级主管的时候，每天出门时都会背个公事包站在父亲面前：“爸爸，我要上班去了。”他爸爸给他整整帽子：“好，儿子去。”他还保留那种赤子之心。一般五、六十岁，当那么大的官，可能对父母都很傲慢。终身保持这种天性是最幸福的。

　　再来，把这种天性再延伸开来对兄弟，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。再延伸到所有家族的人，延伸到邻里乡党，所有的邻居，延伸到社会大众，最后不同种族、民族的大众，“凡是人，皆须爱”。凡是物，皆须爱。孟子告诉我们，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。亲爱自己的父母，很自然的会亲爱他人、亲爱人民，亲爱人民再延伸，就会去爱一切的生命，不会去伤害它。

　　仁爱心是从家庭里面的孝悌延伸出去，延伸到学校去，老师叫“师父”，说明师生关系是父子关系的延续；同学叫“师兄弟”，这是兄弟情感的延续。出社会不管他在哪个行业，都有师父、师兄弟，所以都有像一家人一样的道义。

　　“子曰。君子之事亲孝。故忠可移于君。事兄悌。故顺可移于长。居家理。故治可移于官。是以行成于内。而名立于后世矣”（《群书治要３６Ｏ》卷一，第１７５条）。他侍奉父母很孝顺，这分孝心再延伸到国家社会去。国家领导人叫“君父”，他用这分至诚的心来对待国家、对待领导者。