自相矛盾，出自于《韩非子》，描述的是：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：鈥溛蘼塾檬裁炊�西都无法破坏它！鈥澣缓螅�他又夸耀自己的矛很锐利，说：鈥溛蘼凼裁炊�西都能将其破坏！鈥潱�市场上的人质问他：鈥溔绻�用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？鈥潱�那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。[1] 此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。语出《韩非子路难一》：鈥� 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：鈥樜岫苤�坚，物莫能陷也。鈥櫽钟�其矛曰：鈥樜崦�之利，於物无不陷也。鈥櫥蛟唬衡�樢宰又�矛陷子之盾何如？鈥櫰淙烁ツ苡σ病７虿豢上葜�盾与无不陷之矛，不可同世而立。鈥澓罄捶泶棠切┭孕胁灰恢拢�前后不协调的人。

　　成语解释：矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。

　　感情色彩：贬义词

　　成语用法：主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。

　　近义词：相互抵触、前后抵触

　　反义词：天衣无缝、自圆其说、无懈可击、顺理成章

　　使用示例

　　毛泽东《论持久战》：鈥溣⒂抡蕉酚谇埃�又放弃土地在后，不是自相矛盾吗？鈥潯�

　　《资治通鉴路梁武帝太清二年》：鈥溄穸�宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾？鈥�

　　出处

　　鈥溩韵嗝�盾鈥澇鲎浴逗�非子路难一》。

　　典故

　　原文：

　　楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：鈥溚蛭锝阅�能陷之也。鈥澏矶�又誉其矛之利，曰：鈥溛崦�之利，万物莫不陷也。鈥澥腥粟抵�曰："以子之矛陷子之盾，何如？鈥澠淙烁ツ苡σ病Ｖ诮孕χ�。夫不可陷之盾与无不陷之矛，为名不可两立也。

　　注释：

　　楚人：楚国人。

　　鬻（y霉）：卖。

　　誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。

　　陷：刺破，这里有鈥湸┩糕�潯⑩�湸檀┾�澋囊馑肌�

　　利：锋利。

　　以：用。

　　弗：不 。

　　应：回答。

　　译文：

　　在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：鈥溛蘼塾檬裁炊�西都无法破坏它！鈥澣缓螅�他又夸耀自己的矛很锐利，说：鈥溛蘼凼裁炊�西都能将其破坏！鈥潱�市场上的人质问他：鈥溔绻�用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？鈥潱�那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

　　启示：

　　不要夸过头，免得喧宾夺主。

　　分析评论：

　　自相矛盾漫画 一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

　　揭示道理：

　　世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

　　作者简介：

　　韩非 韩非(约前280鈥斍�233)，华夏族，河南西平县人（故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村），出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。鈥溝残堂�法术之学鈥潱�后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

　　韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美鈥溡ⅰ⑺础⑻馈⑽渲�道鈥濃�湵匚�新圣笑矣鈥潯Ｒ虼怂�主张鈥湶黄谛薰牛�不法常可鈥� 鈥準酪煸蚴乱焘�濃�準乱煸虮副溻��(《韩非子路五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

　　韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张鈥準略谒姆剑�要在中央；圣人执要，四方来效鈥�(《韩非子路物权》)，国家的大权，要集中在君主(鈥準ト蒜��)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，鈥溚虺酥�主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也鈥�(《韩非子路人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，鈥溕⑵涞斥�濃�湺崞涓ㄢ��(《韩非子路主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，鈥溤紫啾仄鹩谥莶浚�猛将必发于卒伍鈥�(《韩非子路显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求鈥湻舷韧踔�教鈥�(《韩非子路问田》)，鈥溡苑ㄎ�教鈥�(《韩非子路五蠹》)。他强调制定了鈥湻ㄢ�潱�就要严格执行，任何人也不能例外，做到鈥湻ú话⒐筲�濃�溞坦�不避大臣，赏善不遗匹夫鈥�(《韩非子路有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。