文献通考 卷一百二十二 王礼考十七(6)

　　绍兴三十一年五月，金国人使报孝慈渊圣皇帝升遐。诏："朕当持斩縗三年之服，以申哀慕。"是日，文武百僚并常服、黑带、去鱼，诣天章阁南空地立班，听诏旨，举哭毕，次赴後殿门外进名奉慰，次赴几筵殿焚香举哭。六月，权礼部侍郎金安节等言："孝慈渊圣皇帝升遐，照国朝典故，以日易月，自五月二十二日立重，安奉几筵，至六月十七日大祥，後所有縗服，请权留以待梓宫之还。"从之。

　　孝宗淳熙十四年十月八月乙亥，光尧太上皇帝崩，上号恸擗踊，二日不进膳。寻谕宰执王淮，欲不用易月之制，如晋武、魏孝文实行三年丧，自不妨听政。淮等奏："《通鉴》载晋武帝虽有此意，後来只是宫中深衣、练冠。"上曰："当时群臣不能将顺其美，司马光所以讥之。後来武帝竟欲行之。"淮曰："记得亦不能行。"上曰："自我作古何害？"淮曰："御殿之时，人主縗絰，群臣吉服，可乎？"上曰："自有等降。"乃中批："朕当縗絰三年，群臣自行易月之令。其合行仪制，令有司讨论。"诏百官於以日易月之内，縗服治事。二十日丁亥，小祥，上未改服，王淮等乞俯从礼制。上流涕曰："大恩难报，情所未忍。"二十一日，车驾还内，上縗絰御辇，设素仗，军民见者，往往感泣。诏："今自五日一诣梓宫前焚香。"上欲縗服素幄，引辅臣及班次，而礼官奏谓："苴麻三年，难行於外庭。"奏入，不出。十一月戊戌朔，礼官颜师鲁，尤袤等奏："乞大祥礼毕，改服小祥之服，去杖、絰。禫祭礼毕，改服素纱软脚折上巾、淡黄袍、黑银带。神主祔庙毕，改服皂头、黑鞋犀带。遇过宫烧香，则於宫中縗絰行礼。二十五月而除。"上批："淡黄袍改服白袍。"二日巳亥，大祥。四日辛丑，禫祭礼毕。五日壬寅，百官请听政，不允。八日，百官三上表，引《康诰》"被冕服出应门"等语为证。九日，诏可。十五年正月十八日甲寅，百日，上过宫行焚香礼。二十一日丁巳，上谕辅臣："昨内引洪迈，见朕已过百日，犹服縗粗，因奏事应以渐，今宜服如古人墨縗之义，而巾则用缯或罗。朕以罗绢非是，若用细布则可。"王淮等言："寻常士大夫丁忧过百日，巾衫皆用细布，出而见客，则以黲布。今陛下举千古不能行之礼，足为万世法。"上又曰："晚间引宿直官之类如何？"淮曰："布巾、布褙子便是常服。"上不为然。自是每御延和殿，止服白布折上巾、布衫，过宫则縗絰而杖。三月壬子，启攒，上服初丧之服。甲寅，发引。丙寅，掩攒。甲戌，上亲行第七虞祭。大臣言："虞祭乃吉礼，合用靴袍。"上曰："只用布折上巾、黑带、布袍可也。"二十日丙戌，神主祔庙。是日诏曰："朕昨降旨挥，欲縗絰三年，缘群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿。虽有俟过祔庙勉从所请之诏，稽诸典礼，心实未安，行之终制，乃为近古。宜体至意，勿复有请。"於是大臣乃不敢言。盖三年之制，断自上心，执政近臣皆主易月之说。谏官谢锷、礼官尤袤心知其不可，而不敢尽言。惟敕令所删定官沈清臣再上书："愿坚主听大事於内殿之旨，将来祔庙毕日，预降御笔，截然示以终丧之志，杜绝辅臣方来之章，勿令再有奏请，力全圣孝，以示百官，以刑四海。"上纳用焉。