仪礼注疏 卷三十九 既夕礼第十三(4)

　　宾奠币如初，举币，受马如初。摈者出请。宾出在外，请之，为其复有事。

　　[疏]注“宾出”至“有事”。○释曰：云“宾出在外，请之，为其复有事”者，以其宾既行赗讫，出更请之，为其复有事。若无事，宾报事毕，送去也。

　　若奠，宾致可以奠也。

　　[疏]“若奠”。○注“宾致可以奠也”。○释曰：谓宾不辞，此释所致之物，或可堪为元缺一字奠於祭祀者也。

　　入告，出，以宾入。将命如初。士受羊如受马，又请。士亦谓胥徒之长。又，复也。

　　[疏]注“士亦”至“复也”。○释曰：以其受羊与马，同是畜类，故知亦胥徒之类。但受羊不须勇力，故郑不言也。

　　若赙，赙之言，补也，助也，货财曰赙。

　　[疏]“若赙”。○注“赙之”至“曰膊”。○释曰：云“货财曰赙”者，《公羊传》文也。

　　入告。主人出门左，西面。宾东面将命。主人出者，赙主施於主人。

　　[疏]注“主人”至“主人”。○释曰：郑知“施於主人”者，以下经云“知生者赙”，是施於主人也。案《春秋》文五年春，“王使荣叔归含，且赗”。《传》讥一人兼二事。此宾所以兼事者，彼讥一人独行，不与介各行，故讥。若《杂记》云上客吊，即其介各行含、襚、赗，则不讥。则卿大夫士礼，一人行数事可也。

　　主人拜，宾坐委之。宰由主人之北，东面举之，反位。坐委之，明主人哀戚，志不在受人物。反位，反主人之后位。

　　[疏]注“坐委”至“后位”。○释曰：郑知“反位，反主人之后位”者，以主人在门东西面，而云“宰由主人之北”，乡宾奠币之处举币，明宰位在主人之后，故得由主人之北，西行，是以宰位在主人之后也。

　　若无器，则捂受之。谓对相授，不委地。

　　[疏]“若无”至“受之”。○注“谓对”至“委地”。○释曰：以堂上授有并受法，以其在门外，若有器盛之，则坐委於地。若无器，则对面相授受，故云“捂受之”，捂即选也，对面相逢受也。

　　又请，宾告事毕，拜送，入。赠者将命。赠，送。摈者出请，纳宾如初。如其入告，出告须。