《格言联璧》悖凶类(9)

　　[原文]

　　许由洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之；

　　陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已入于肠矣，当剐肠而涤之。

　　[译文]

　　巢父洗耳以示清高，但我认为耳朵只是一个洞，听到的话已进入心中，应剖心才能洗净。陈仲吐出秽物以示洁净，但我认为那只是废物，味道已入心中，应剖肠才能洗清。

　　[原文]

　　诋缁黄之背本宗，或衿带坏圣贤名教；

　　詈青紫之忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。

　　[译文]

　　诋毁出家人背信宗族，这是文人先败坏圣贤的教诲造成的。辱骂发达的朋友忘记故旧，这是隐居的人先伤害手足之情造成的。

　　[原文]

　　炎凉之态，富贵甚于贫贱；

　　嫉妒之心，骨肉甚于外人。

　　[译文]

　　人情的冷暖，富贵人较贫困人体会深刻。感受嫉妒的心，手足骨肉比外人还严重。

　　[原文]

　　兄弟争财，父遗不尽不止；

　　妻妾争宠，夫命不死不休。

　　受连城而代死，贪者不为，然死于利者何须连城？

　　携倾国以告殂，婬者不敢，然死于色者何须倾国。

　　[译文]

　　兄弟争夺父亲的遗产，不到财尽不会停止。妻妾相互争宠，不到丈夫死亡不会罢休。接受价值连城的宝物替人受死，贪心的人不做这种事，但为了利而死，何必需价值连城呢？携带美人一同赴死，好色者不敢，但死于美色的人，何须倾国。

　　[原文]

　　乌获病危，虽童子制梃可挞；

　　王嫱臭腐，惟狐狸钻穴相窥。

　　[译文]

　　大力士乌获病危，连小孩子都能拿棍子打他，美人王昭君死了，只有狐狸能钻到墓中偷看。

　　[原文]

　　圣人悲时悯俗，

　　贤人痛世疾俗，

　　众人混世逐俗，

　　小人败常乱俗。

　　[译文]

　　圣人悲怜世俗，贤人痛伐世俗，一般人追逐世俗，小人则扰乱世俗。

　　[原文]

　　读书为身上之用，而人以为纸上之用；

　　做官乃造福之地，而人以为享福之地；

　　壮年正勤学之日，而人以为养安之日；

　　科第本消退之根，而人以为长进之根。

　　[译文]

　　读书的目的是修身养性，做一好人，而人们却以为舞文弄墨的功夫；做官的宗旨是造福百姓，做一清官，而人们却误以为是得利享福的美差。壮盛之年，正应是勤奋苦读、增长才干的好岁月，可是人们却认为是安逸保养的时候；科举中第，正应是谨慎退让，激流勇退的好时机。可是人们却认为是进取腾达的契机。

　　[原文]

　　盛者衰之始，福者祸之基。

　　福莫大于无祸，祸莫大于邀福。

　　[译文]

　　兴盛，往往是衰退的开端；吉福，常常是祸殃的根源。最大的幸福，就是终生远祸；最大的灾祸，就是刻意求福。