解放前盐亭境内有百余处群众祭祀嫘祖的丝姑庙、蚕姑庙、蚕神庙。每逢蚕事兴起或蚕出现病状时，蚕农都要到庙里敬香祈祷，献上红鞋、果贡。每年正月初八和二月初八至初十，人们都要自发举行盛大的蚕神庙会。烟顶山正月初八夜晚，举办提灯笼、举火把的朝蚕姑娘活动；金鸡镇打鼓山正月初八、二月初八，有传统的“舞蚕龙”活动；林农镇玉龙山二月初八至初十，要唱3天大戏颂嫘祖。嫘祖故里人们年年祭奠，岁岁朝拜，崇尚蚕桑，说明当地对蚕的图腾崇拜由来已久，人民对嫘祖的各种形式的祭祀活动由来已久。

　　盐亭人民对嫘祖的世代祭祀

　　唐代盐亭金鸡《嫘祖圣地》碑文，记述了从蜀王蚕丛氏到汉文翁再到大唐开元二十一年盐亭乡民祭祀嫘祖的情况。

　　北宋建隆元年（公元960年）盐亭金鸡有庆祝嫘祖寿诞的疏文，宋代人也祭祀嫘祖。宋代《元丰九域志》、《舆地纪胜》上都记载有高灯蚕丝山乡民祭祖祈蚕的活动。清代咸丰九年龙泉乡王氏后裔祭祖留下了遗迹在藏丝洞。

　　民国1936年高灯蚕丝山嫘祖庙祭嫘祖的祭文原件至今还被保存下来。解放前，盐亭县境内有百余处丝姑庙、蚕神庙、嫘祖庙都有祭祀嫘祖的习惯。后来，嫘祖文化被当作封建迷信，当作封、资、修反掉了，破坏了，嫘祖墓被平坟造地，嫘轩宫被拆毁修了两所小学，唐碑被暴雨所毁。即便如此，“文革”动乱中，乡民仍要到水丝山祭奠嫘祖。但公安人员白天守候，老百姓夜晚也要去提水放炮。

　　改革开放后，解放思想，实事求是，群众欢欣鼓舞。他们积极找文物，摆传说，讲故事，证实解放前的遗迹，搜族谱、祭文，回忆疏文，献出唐碑全文。弘扬嫘祖文化的热潮迅速掀起。

　　嫘祖文化研究会应运而生。会员们把抢救、挖掘、整理优秀的嫘祖文化作为责任重于泰山的大事，指导出版了8部学术、文学专著，拍摄了4部电视风光片，与全国 12个学会，与全世界近50位热心嫘祖文化研究的专家学者保持了长期联系，继承创新，指导开发了嫘祖文化民俗旅游，成功地举办了数十万人参加的“先蚕节” 祭嫘祖大典。饮水思源，认祖追宗，祭祀嫘祖的文化活动在城乡空前高涨，波及全国，影响越来越深远。