人教版五年级下《晓出净慈寺送林子方》片断赏析(2)
生:……我循着清香来到湖边,啊,莲叶挨挨挤挤,一直长到天边,远望像一片绿海。莲花在阳光照耀下,粉红粉红的,花瓣上的水滴像亮亮的水晶,风一吹,水晶就调皮地滚落下来,丁冬一声。我轻轻摘下一片花瓣,舀起一口湖水,啊,又香又甜!我忍不住吟诗一首……
生:……莲叶无边无际,好像给西湖穿上了碧绿的裙子。近看圆盘似的莲叶上,滚动着珍珠似的露珠,叶脉多么清晰啊……
生:……荷花白里透红,与众不同。几片雪白的花瓣合抱在一起,像亲密无间的姐妹,中间是金黄色的小莲蓬,多像个骄傲的公主啊……
……
[评析]
古诗,文学长河中历久弥香的一朵芙蓉,其言简意丰对今天的阅读教学却构成了挑战。古诗教学的惯例是字词落实、破译诗句、机械记忆,一首情韵悠长的古诗往往经过一番煎炒烹煮,成为一堆杂碎,填进孩子们肠胃。
“儿童是天生的诗人”,“学生是阅读和体验的主体”,古诗教学如何抵达心灵,焕发诗情呢?上面的案例辟出了一条通幽的曲径。
初读之后,教学没有长驱直入,课堂峰回路转。“哪些同学见识过或了解荷?”教师看似漫不经心的一问,链接了学生的记忆,勾连出大量的阅历和体验。电视、图画或耳闻、目睹的有关荷的信息纷至沓来,交汇、共享,凑成鲜活、丰满的荷的感性世界。无形之中,学生握住了一把钥匙,杨万里的荷花天地已悄然洞开。回味叶老的《荷花》、欣赏插图,这是教师架设的第二阶梯,既是表象素材的继续储备,又是感性形象凝结为语言的范例。学生建构知识的良好环境与支撑基本形成。
“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”课到此时,在听范读、自由诵读中,对话主体——学生,凭藉现有的语感“图式”,游刃于字里行间,浮想联翩,神与物游,解读、同化、丰富着诗歌意境,崭新意象油然生成,呼之欲出。当问题情境出现:“你,就是大诗人杨万里,陪同友人刚走出净慈寺,清风拂面而来,一幅赏心悦目的景象映入眼帘……”学生们移情换位、见仁见智,口吐缤纷的“莲花”,抒发独特的才思,实现了“阅读是学生的个性化行为”。
唤醒经验,激活体验,提炼境外之象,创设情境……课程资源经过有机整合,学生得以跨越千年时空,倾听文字的脉搏,触摸作者的情思,置身特定的情境。这般“无限风光”,绝非专注于咬文嚼字所能祈望的。“汝果欲‘教’诗,功夫在诗外。”不是吗?