可以说,这部作品的感性基调以及动力,就是一种对生命的敬畏和关爱,一种对生存的清醒认识;一种对生活的深厚感情。而科学的理性就是得到了这种感性的支持,才能持续下去。作者由热爱自然、热爱生命而产生了对生命的好奇,于是在观察中认真体验生命的每一种表现,并陶醉其中,乐此不疲,这继而又支撑了学者一心探求真相的科学精神。

　　如果说法布尔的《昆虫记》是一般文学作品或一般科学作品所无法企及的,那么严格来说,它也有自己的局限性。以专业的标准来衡量,法布尔是个博物学家, “非专业”的昆虫学家;其文学手法也不能超越当时所有卓越的文学作品。在作品中,人作为观察者,用文学的笔调让昆虫带上了“人性”的色彩,却不足以成为社会学或伦理学的专著。总之,单独从昆虫学、社会学或伦理学的任何一个角度来看,这部作品都是有局限的。同时,我们更应该承认,将科学研究成果与文学写作相结合,历史上并非只有法布尔一人。然而,《昆虫记》以自己的特色,获得了极大的影响与声誉。

　　《昆虫记》并非刻意写就,而是作者自得其乐地观察与写作的成果。这便定下了作品的基调:看似平平淡淡,但却无时无刻地反映出作者珍爱生命、热爱生活的情感,一如其朴实清贫,但宁静美好的乡间生活。他留下的观察记录是不变的,但给读者的思索却是灵活可变的,他没有强迫他人接受自己的观点,只是给读者带去了知识、趣味、美感以及思想的享受。

　　《昆虫记》原著问世以来,已被译为多种文字,在上个世纪二十年代就已经有了汉译本,引发了当时广大读者浓厚的兴趣。到了九十年代末,中国读书界再度掀起“法布尔热”,出现了多种《昆虫记》的摘译本、缩编本,甚至全译本。

　　附：

　　法布尔：为昆虫的一生

　　法国昆虫学家法布尔以严谨的科学态度细致观察昆虫的一生，他观察到蝉从小小的蝉卵到幼虫发育成熟，须在地底生活４年时间，然后破土而出，爬到绿树上高歌。

　　它狂热高奏凯歌，穿上标致的服装，沐浴在温暖的阳光下，却只能再活５个星期；但是，对那短暂的幸福，它却欢愉的歌唱。

　　他的《昆虫记》还大篇幅描述螽斯和蟋蟀的生活习性，他在荒石园里倾听那情趣盎然的昆虫奏鸣曲时，那样抒发自己内心的感受：“我的蟋蟀啊，有你们陪伴，我反而能感受到生命的颤动”。

　　人类此种尘世泥胎造物的灵魂，恰恰就是生命，正是为着拼凑生命的蓝图，他踯躅在迷迭香的樊篱，用全副精神投注在昆虫的小夜曲上。

　　对生命的呵护和尊重，对生存本能的理解与尊重，对自己所热爱的事业的耐心与敬重，对未知世界和对真理的孜孜不倦，无怨无悔的求索之心，还有昆虫世界里是非分明，井然有序的生活本相，构成了动人的主旋律。

　　法布尔的一生，是为昆虫的一生。他活着的时候，饱尝贫困和偏见的滋味，只有他钟情的昆虫，是他唯一的温暖。

　　于１９１５年，这个以昆虫为琴拨响人类命运颤音的巨人，安然而逝。他死时，荒石园里那些未冬眠的昆虫，都在黑暗的角落里哭泣，它们用生命的鞘翅，为它们的生命见证者合奏一支安魂曲。