关于女娲出生地古城纪（静宁）的考证

　　对于一种文化现象或者起源地的考证研究，必须从两个方面即文献记载和民间传播着手，才能使我们对这种文化现象去伪存真，探源究本，发掘这种文化现象及起源地历史学、民俗学的双重意义，以及它与现代文化的可链接性，可传承性，并且让民间传说与文献记载互相印正，互相考据，也才能让这种文化现象的研究升华，才能挖掘出它真正的价值与魅力，让它更具有说服力。

　　目前全国关于女娲的出生地争议很多，众说纷纭，这种传说和神话最集中最繁盛的地方当数天水古城纪和陕西平利县，现笔者就女娲出生地古成纪的考证奉献给读者，以求教于专家。

　　1、有关女娲出生地是古城纪（静宁）的文献记载。

　　《史记.补三皇本纪》记载：鈥溑�娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。鈥�

　　《水经注》第63页就明确标出了女娲风台的确切地址是古城纪治附近的李店乡。

　　1992年江泽民总书记亲笔为天水提写了鈥滛嘶使世镡�澦母鲎郑�从而奠定了天水羲皇故里的地位。

　　据《春秋世谱》、《独异记》记载：鈥溁�胥氏生男伏羲、生女女娲。鈥濃�溛粲钪娉蹩�之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。鈥�

　　《秦州直隶州新志》载：鈥溌肥吩唬号�皇氏娲，云姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡鈥︹�Τ锌锊恢�何地，注发任城县承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。鈥�

　　秦安县旧志称娲皇为三阳川人也，或云：鈥溕�于秦安陇城之地。鈥澢宓拦饽瓯唷肚匕蚕刂尽坊褂新こ钦蛴锈�滄椿使世镡�澟品坏募窃亍！陡仕嚯贩庑尥ㄖ尽吩兀衡�溝啻�女娲氏风姓，生于风台，长于风谷，葬于风茔。鈥�

　　近年来著名区域地理学家，兰州大学教授冯绳武撰写的《甘肃旅游资源分区》中，称秦安为鈥溋交使世镡�潱�两皇即伏羲、女娲。