从文化角度审视, 幼儿园课程应该是最优秀的人类文化 (包括本民族的和其他民族的优秀文化) ,体现的是人类或者是特定群体 (如一个民族) 的文化积累。然而, 在全球化呼声铺天盖地的今天, 多元文化成为当今世界社会发展的必然趋势, 任何一个多民族国家都面临着国家一体化和民族文化多元化的冲突与协调发展的挑战, 既要发展各民族的多元文化, 又要保持国家的统一。作为基础教育的奠基工程, 幼儿园课程在接纳多元文化的同时, 应对幼儿园课程的价值取向和文化适宜性问题重新审视。本文试图从多元文化的视角反思当前幼儿园课程面临的困惑和问题, 分析其原因, 并进行初步的课程构建探讨, 以期对构建幼儿园课程体系提供帮助。
一、幼儿园课程面临的问题: 多元文化价值观念的冲击与文化断裂
应该说, “ 一部世界课程发展的历史, 正是一部新旧文化的矛盾冲突、交织融合的历史, 是旧文化的衰亡、新文化不断被创造的历史” 。 〔 1〕 当今时代, 在经济全球化、信息化的大背景下, 多元文化的渗透与价值观念的冲突、交流, 使幼儿园课程文化建设面临前所未有的困惑和问题。进入幼儿园, 墙上贴的英语单词、走廊里挂的英语卡片随处可见, 孩子用的图书上, 西方的卡通和儿童形象比比皆是。更加不可思议的是, 有的幼儿园英语教学竟占到了近50%的比例; 课程中中国传统的清明节、端午节、中秋节等常常被忽视, 孩子们过的却是万圣节、感恩节、圣诞节; 最具民族特色的中国戏曲、美术、歌谣、故事和传统民间游戏在课程内容中似乎不多见。另外, 我国幼教改革在多元文化交流的同时, 大量引入国外的幼教课程和理论, 如皮亚杰的建构论、维果茨基的最近发展区理论、加德纳的多元智能理论、舒伯特的后现代课程论, 还有瑞吉欧课程、美国生成课程、蒙台梭利课程、前瞻课程等。这些课程和理论一方面为我国幼教课程理论的发展提供了不同风格的参照模式, 对我国幼教课程改革起到了一定的促进作用;但另一方面, 具体到实践层面中, 这些幼教课程理论有的不过是昙花一现, 有的则是几起几落而难以推行, 有的虽被保持下来, 但走了样, 变了味。难怪有专家发出了 “ 近来, 断章取义, 不明其源地讲别人东西的现象比较多”的叹息。 〔 2〕 以我国引进的蒙台梭利课程为例, 在有关论文格式文章中谈得最多的是其规则意识或教具操作, 而其强调关注儿童的一面却被淡化了, 很多幼儿园用满屋子的蒙台梭利教具代替了蒙台梭利课程。我们并没有吸取其中的精髓, 有时甚至还没有搞清楚某些西方教育理论产生的背景, 就忙于引进并用其来指导幼教课程改革。面对多元文化价值观念的冲击, 我们的幼儿园课程如同浮萍, 找不到落脚的根, 始终漂浮于幼教本土课程的实践之外。幼儿教育就像四季之春, 是一个播种的季节。但面对可塑性极强的孩子, 该播什么样的 “种子” , 确实需要我们深思熟虑后才能作出决定。因为对幼儿而言, 正如洛克所说 “一丁点人力就可以使它的方向发生根本的改变”。面对这些 “水性极柔”的孩子,我们应该怎样让孩子在 “领略多元文化风情”的同时, 培养孩子的文化认同感和民族文化自信心? 面对轰轰烈烈的幼儿园课程改革, 我们真的应该沉静下来认真思考: 国外的幼教课程在我国的文化适宜性如何? 适宜本土课程的土壤在哪里? 我们的课程理论和实践是不是应该在自己的土壤里绽放?
