《西游记》是中国古典神魔小说，是中国“四大名著”之一，长期以来，一直受到人们的关注和喜爱。《西游记》中塑造的诸多栩栩如生的人物形象中，最能吸引人眼球的莫过于师徒四人中的大师兄孙悟空了，猪八戒形象虽不如孙悟空那样鲜明，但跟唐僧、沙僧的形象比起来，却又鲜活得多。可以说在《西游记》中，有孙悟空的地方，就少不了猪八戒，他在小说中的地位亦是非常重要，不可取代的。没有猪八戒，陈家庄降妖就不能成功；没有猪八戒，八百里的荆棘岭、肮脏的稀柿街就无人去开通；没有猪八戒，那担行李也无人挑去西天；没有猪八戒，取经大义就不能实现。猪八戒形象就是孙悟空形象的最好配角——得力的助手和亲密的伙伴。在另一方面，猪八戒作为书中作者着力刻画的形象之一，不但不像大师兄孙悟空那样是完美的英雄式人物，反而有诸多毛病：他本是天蓬元帅，有权利，有地位，但却因为调戏月中嫦娥被逐出天界，被罚到人间投胎。又因投错猪胎，变成了人不人，妖不妖的模样；他能腾云驾雾，手持九齿钉耙，会点笨拙的变身术，唐僧西天取经路过云栈洞时被收服，拜唐僧为师，从此改邪归正，成为大师兄孙悟空的帮手，共保唐僧西天取经；他性格温和，憨厚单纯，无过高追求，很容易满足，只求吃饱，过上安逸的生活；他好吃懒**占小便宜，贪图女色，难分敌我，经常上当受骗，同时又自私自利，好进谗言，自作聪明，常常想捉弄、坑害别人，结果却是搬起石头砸自己的脚；他幸灾乐祸，落井下石，但往往事与愿违，作茧自缚……作者对猪八戒形象的刻画，使得他只能作为一个笑料，存在于人们的头脑中，但在他身上，却同时具备了猪、人、神的特性，可以说猪八戒这一形象是兽性、人性与神性的完美统一。

　　一，猪八戒的兽性特征。

　　猪八戒的兽性特征主要体现在他错投猪胎后的外貌上。书中写他“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”，可见他相貌生得非常丑陋吓人。第十八回高太公向唐僧师徒形容他“脑后一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样”。孙悟空初见猪八戒时，亦觉得他“果然生得丑陋。黑脸短毛，长喙大耳”。取经途中，由于猪八戒的模样丑陋，经常吓到凡人。第二十回途经黄风岭，一老者“一见八戒这般嘴脸，就唬得一步一跌，往屋里跑，只叫：‘关门，关门！妖怪来了！’”又有人拥上来问情况时“八戒调过头来，把耳朵摆了几摆，长嘴伸了一伸，吓得那些人东倒西歪，乱跄乱跌。”狮驼岭问路，那人见他 “碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，鬃毛颈项，一分人气儿也没有了”，倍觉惊怕。悟空便出主意让他“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动”，以免再吓到人。猪八戒的相貌虽丑陋吓人，但也有派得上用场的时候，第五十四回，在西凉女国被没见过男人的众妇女围观，难以前行，全凭八戒“把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊嘴唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。”四人方可前行。甚至连妖妖怪见到他“捽耳朵，喷黏涎，舞钉耙，口里吆吆喝喝，也尽有些悚惧”。虽然猪八戒一脸猪相，丑陋无比，但他却常说：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”，“丑便丑，奈看，再停一时就俊了”、“人才虽俊其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿：虽然人物丑，勤紧有些功”、“我们丑自丑却都有用”。难看的外型加上这般诙谐的语言，使得猪八戒的形象更加生动、鲜活。