《前出塞》——杜甫

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　杀人亦有限，列国自有疆。

　　苟能制侵凌，岂在多杀伤。

　　中国是个诗的国度，纵观中国历史乃至世界历史，没有哪个国家能像中国一样对诗歌、对诗人推崇若此，视若珍宝。因为诗歌首先是在古代劳动人民的共同劳动中自然形成的，她能大大调动起劳动者的激情。圣人周公最先以礼乐治国，后有孔子及其弟子将先人的诗歌艺术成就集大成，始有《诗经》、《国风》传世。而真正让世界人民爱上中国诗歌，要从唐朝开始。说起唐代的诗歌，不能不谈起三李三杜，尤其是李白和杜甫。

　　李白的诗充满着张扬豪放的个性和浪漫主义情怀，而杜甫的诗中蕴含更多的是深刻的思想和忧国忧民的责任感。在他逃避战乱途中留下的三吏三别中，以真实、生动的语言向世人集中揭露了封建统治者的罪恶，饱含着对被压迫人民的同情。杜甫是封建统治阶层中的一名不得志者，他也许很难融入官场仕林，但正因如此，使他处于一个观察社会的绝好视角！只有他既能真实地了解到人民的疾苦，又能极其深刻地观察到统治者的腐朽！同时他又是个天才大诗人，能够用最精辟、深刻的语言向社会，向后世传递一幅幅时代的真实画卷。

　　“语不惊人死不休”，可以说，杜甫的每一首诗都倾注了他全部的笔力和思想感情。前面摘引的《前出塞》作于唐天宝年间，一共九首，此为第六首最负盛名，历来备受名士推崇和点评，"似谣似谚，最是乐府妙境"。清《四库全书》之《杜诗说》如是评价。短短四十字，字字千钧，字里行间饱含着诗人忧国忧民之博爱情怀。仅仅是情怀和心境吗？不，这里面还暗含着重大的治国方略。从哲学意义上讲，这也许是最简短凝练的科学方法论了：既要看全面又要有重点，既能准确地把握矛盾的关键，又能找到有力解决矛盾的方法，一用就好使。诗中不带有任何教条，而是在科学地阐述着解决各种问题的思想方法。把思想方法当做教条来理解是非常幼稚的。

　　对于一个国家或组织，斗争是局部的，阶段性的，而和平稳定求发展才是她存在的基础和根本意义所在。因此，作为国家政权，其意义在于为本国赢取一个长期安定的发展环境，对发展生产力、改善民生起领导和促进作用。如何来赢取这样的安定环境呢？

　　值得强调的是，以上所说的是“赢取”，不是“夺取”、“换取”，更不是“求取”、“乞取”。在这里只有“赢取”能让人伸气扬眉，能让人挺起脊梁！新中国成立以来，我们取得的一切建设成就靠的都是真实的实力，战胜了落后，创造出了空前的繁荣，从而进入世界强国之林。