各位 领导老师、大家好： 今天我说课的题目是《心田上的百合花开》课文。下面我从教材、教学目标、教学方法、教学设计和板书几方面说一说我的教学思路。

　　一、说教材

　　《心田上的百合花开》〈与〈雪〉、〈雷电颂〉〈短文两篇〉同属于一个单元，这个单元以“心灵之声”为主题，“日月光华、风雨雷电、浪花海燕……”这一组组壮阔而美丽的形象，在多情的作家的笔下，化成了一行行充满激情的文字，深深打动了我们的心。

　　〈心田上的百合花开〉通篇运用拟人的手法，层层衬托，塑造了一个充满灵性的大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇，更具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明。”

　　百合花，一种在花店里常见的花，象征百年好合，而台湾作家林清玄却以其清新质朴的语言赋予百合花新的象征意义。一株深山段崖上的百合，凭着自己的执著和坚忍，始终坚守内心纯洁的信念：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证实我是百合的方法，就是开出漂亮的花朵”，最终她开遍了山谷，“成为断崖上的最漂亮的颜色”，为人们带来了漂亮和幸福。 一株小小的野百合，凭着对自己的信心和开花的信念，用执著和坚忍成就了“百合谷地” 的漂亮和尊严。在这里，百合花成了信念的象征。野百合的形象不正启示着千千万万的普通民众，要通过自身的不懈努力，“以花来证实”自己的人生价值吗？这种“全心全意”近乎完美的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。这也是林清玄作品中经常出现的主题。这篇文章所展现的正是作者追求的做人的最高境界：以清静心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挫碍，让我们深深感受到的是林清玄那特有的东方的审美聪明和佛家的哲学情怀。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。 本文是一篇寓言体散文。文章通篇运用拟人的手法，层层衬托，塑造了一个布满灵性、大智大慧的野百合的形象。百合谷地其实就是一个布满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的 遭遇，何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证实”。当今社会，虽执著奋斗者有之，可是自甘野草者、怨天尤人者、心灰意冷者、瞻前顾后者、半途而废者、自惭形秽者更是大有人在。从这点上说，学习这篇文章，百合的形象便可以直达我们心灵的深处，使我们汲取到奋进的力量和人生的启迪。 记得罗曼·罗兰说过一句曾经让我很费解的话：“从来就没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。”可是当我对这篇文章的文字一遍又一遍的触摸之后，在野百合的形象在我脑海中逐渐立体明晰之后，我忽然明白了罗曼·罗兰这句话的含义——因为我似乎在文本中发现了自己的影子。我在偏远贫瘠的湖边出生、长大、上学和工作，有过类似“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证实我是百合的方法，就是开出漂亮的花朵”的“内在的纯洁的念头”；当然也为此忍受过十余年无人问津的钻研的孤独，忍受过类似“纵然开出最美的花，也不会有人来欣赏”的鄙夷，但是我还是“努力地吸收着水分和阳光，深深地扎根，竖立地挺着胸膛”，终于“结出了第一个花苞”。一次外地公开课后我接到了这样一张纸条：“这 45 分钟给我的教益是无法条分缕析的，就像对您的课我无法条分缕析一样。那是一种灵魂的交流：作者、教者、读者的。语文老师是天生的。感谢您做了语文老师。”听着这样的赞誉，我怎能不流下“极深沉的欢喜所结的泪滴”？但是我也惭愧地感到，自己还没有百合那“灵性的雪白和秀挺的风姿”，更不可能美到让人“感动得落泪”，于是我兴奋的情绪慢慢升华为一种神圣的责任，沉淀为一种奋进的压力，我会“谨记第一株百合的教导：�我要全心全意默默地开花，以花来证实自己的存在�。” 写作和阅读是一对相逆的过程。林清玄先生应该是先有了一种“以花来证实”的信念，然后在苦苦寻觅中找到了“百合花”这样一个可以共鸣、契合、寓意的意象；而阅读却是沿着文本的言语形式去摸索作者的情感内核——表达信念的文章难以胜数，但是“心田上的百合花开”仅此一篇。歌德就曾说过，艺术的最高成就是风格。因此，研读这篇文章，品味林清玄式的清新语言，探究百合花的形象，感悟文章所蕴含的哲理，便成了教读的重点。