《庄子译注》徐无鬼(5)

　　(11)不自许：不自得。

　　(12)和：平和，指和于德。奸：乱，指与道相悖。

　　(13)劳：劳其形。

　　(14)所：所以。病之：病在这里。

　　(15)偃乓：放下兵器，停止战争。

　　(16)害民之始：指将古代战争说成是爱民，实际就成了害民的开始。

　　(17)殆：危险。

　　(18)成美：指建立爱民为义的好名声。

　　(19)几且：近乎。伪：虚伪不实。

　　(20)形固造形：前形指仁义的形迹，后形指造成作伪的形态。固，必

　　(21)成固有伐：成指造成的形迹。有伐，夸耀。

　　(22)变：变乱。外战：公开战争。

　　(23)丽谯：高楼。

　　(24)徒骥：步骑兵。锱坛：祭坛。

　　(25)无藏：不要私藏。逆：矛盾。得：通德。

　　(26)私：私利。

　　(27)撄：扰乱。

　　(28)脱：免除。

　　[译文]

　　徐无鬼去见魏武侯，魏武侯说：“先生身居深山老林，吃橡子，食葱韭，你摈弃我已很长时间了。你现在老了吗？是想求得酒肉的滋味呢？还是为我的国家造福呢？”徐无鬼说：“无鬼出身贫穷低贱，不曾敢想享用你的酒肉，是来慰劳你的。”武侯说：“怎么？你怎样来慰劳我？”徐无鬼说：“慰劳你的精神和形体。”武侯说：“什么意思？”徐无鬼说“天地的养育之功是一视同仁的，身居高位不可自以为长，身居低位不可自以为短。你独自力万乘的君主，奴役一国的人民，用以奉养耳目鼻口的私欲，而心神不能自得。心神喜好和德而厌恶悖道。悖道是一种毛病，所以来慰劳你。只有你犯这种毛病，为什么呢？”武侯说：“想见先生很久了。我想爱民，为了义而停止用兵，可以吗？”除无鬼说：“不可以。爱民，是害民的开始，为了义而停止用兵，是制造战争的祸根。你从这里去做，就会危险而不会成功。凡是成就美名的，就是作恶的工具，你虽然要行仁义，但接近作伪啊？仁义的形迹必定要造成作伪的形态，成功了必定要自夸，有变乱必定有公开的战争。你一定不要将盛大的军队象鹤群一样排列在高楼之间，不要集合步骑兵于辎坛的宫内，不要隐藏矛盾去妄取，不要用巧诈去胜人，不要以阴谋去胜人。那种杀害别人的士兵和民众，夺取养育别人的土地，用来奉养我们的私欲和满足我们的心神需要的战争，不知有什么好处？不知胜利在什么地方？你不如停止战争，修养胸中的诚心，来顺应天地的自然情意，而不搅扰他物。人民这样却能免除死亡，你哪里还用得着讲什么停止战争呢！”