2、使王天下 （名作动）

　　3、民多疾病 （名作动）

　　4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设）

　　5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 （意动）

　　6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （效法 陈规旧例）

　　7、因释其耒而守株 （于是）

　　（2）、虚词

　　1、必为鲧禹笑矣 （被）

　　2、因为之备 （替）

　　（3）、古今异义词

　　1、桀、纣暴乱 （暴力混乱）

　　2、今欲以先王之政治当世之民 （措施治理）

　　（4）、句式

　　有购木、钻燧于夏后氏之世者 （状语后置）

　　3、翻译重要句子

　　（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣

　　假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）

　　（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

　　所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）

　　（3）宋人有耕者

　　有个耕田的宋人。（定语后置）

　　三、解读文章结构

　　1，找出文中的显示中心观点的句子？

　　明确：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”

　　2、文中作者从整体的论证思路来讲，是正反对比论证。请找出哪些是正面论述，哪些是反面论述？

　　明确： “上古之世”至“汤武征伐”为正面论述

　　“今有构木”至“新圣笑矣”反面论证。

　　3“株守待兔”作为一个寓言，是从正面还是从反面论证的？

　　明确：反面。

　　四、升华主题

　　师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？

　　生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。

　　五、比较作业

　　从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。