郑人买履赏析：

　　评点

　　这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际...

　　作者介绍：

　　韩非 韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称鈥満�子鈥澔蜮�満�非子鈥潱�中国古代著名法家思想的代表人物。

　　郑人买履作者简介：

　　（约公元前280一前233年）

　　战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于鈥溞堂�法术之学鈥潱�与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是鈥溋�直不容于邪枉之臣。鈥澅阃硕�着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。

　　韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。

　　韩非自杀于云阳（今陕西淳化县西北）。

　　韩非据史料可考故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂，而后迁至出山镇西南，韩堂村留名至今。 韩祠为韩家宗祠，何代修筑无考，但每年春节韩姓子孙敬奉韩家宗祖一直延续，韩祠历代修复，破损于解放初，1958年在此建出山礼堂，有鈥溗急驸�澅�石一块，村人说曾盖在西街井口，后无下落。

　　过去，人有等级，家分高下，官吏贵族都居住城邑，一般小城在内，大城在外，其间，也有官宅。韩堂村位置古地名有韩宅，实际上在棠溪城之外，是韩非这样的小贵族居住的地方。韩国铸剑，冶炉城，　棠溪城有酒剑作坊，主要居住铁官，别领户官吏和贵族，那实际上是政治中心。

　　韩非著书之余时常登临的孤愤台尤存，位临棠溪岸边，原是一处高地，松柏银杏苍苍。之后，孤愤台渐渐之低小，乡民们平素叫鈥湽路靥�儿鈥潱�考古和被盗均未发现萌基，专家考证应为鈥湽路哜�澨ǎ�正好符合韩非鈥溓�车劝谏韩玉不用鈥澏�闭门著书的历史事实。韩非的《孤愤》、《五蠹》《说难》、《说林》、《从内储》五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀。韩非死于秦国，终年47岁，有记载说，韩非尸体运回韩国，葬在故土，即孤坟摊处，还说葬九女山古墓群。

　　思想：

　　韩非虽死，但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。

　　韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于鈥溛淳♀�潱�鈥溕曜游淳∮谑酰�商君未尽于法鈥潯！逗�非子 定法》韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的鈥準踱�澲饕�在鈥準跻灾�奸鈥澐矫嬗辛朔⒄埂Ｋ�认为，国君对臣下，不能太信任，还要鈥溕蠛闲堂�鈥潯Ｔ诜ǖ姆矫妫�韩非特别强调了鈥溡孕讨剐题�澦枷耄�强调鈥溠闲题�� 鈥溨胤ｂ�潯�

　　尤可称道的是，韩非第一次明确提出了鈥湻ú话⒐筲�澋乃枷耄�主张鈥溞坦�不避大臣，赏善不遗匹夫鈥潯Ｕ馐嵌灾泄�法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。

　　韩非认为，光有法和术还不行，必须有鈥準柒�澴霰Ｖぁｂ�準柒�潱�即权势，政权。他赞赏慎到所说的鈥溡⑽�匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下鈥潯赌颜摺罚�提出了鈥湵Хùκ圃蛑危�背法去势则乱鈥潯赌咽啤返穆鄣恪�

　　韩非的全部理论导源于荀子鈥溞远衤垅�澦枷牒徒�立封建的中央集权专制主义国家的政治目的。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不鈥溛分锒�利庆赏鈥潯抖�柄》，人君的职责就在于利用鈥溞题�� 鈥湹骡�澏�手，便民众畏威而归利。

　　韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。

　　改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅鈥溨问啦灰坏溃�便国不法古鈥澋乃枷氪�统，提出了鈥湶黄谛薰牛�不法常可鈥澋墓鄣悖�主张鈥準酪煸蚴乱焘�潱�鈥準乱煸虮副溻�潯！段弩肌�

　　韩非用进化的历史观点分析了人类历史。他把人类历史分为上古、中古、近古，当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是鈥準刂赈�澲�徒。

　　韩非的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去 现在和将来。

　　韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出鈥溔嗣裰诙�货财寡鈥澔岽�来社会问题的思想家。

　　韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为鈥湹棱�澥峭蛭锓⑸�发展的根源，鈥湹棱�澫忍斓囟�存在。有了鈥湹棱�澆庞辛送蛭铮�鈥溙斓弥�以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。鈥濃�溣钅谥�物，恃之以成。鈥潯督饫稀泛�非同时在中国哲学史上第一次提出了鈥溊礅�澱飧稣苎Ц拍睿�并论述了它与鈥湹棱�澋墓叵怠Ｋ�认为，鈥湹勒咄蛭镏�所成也，理者成物之文也。鈥潯督饫稀封�溊礅�澰诤�非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。

　　韩非的认识论继承了先秦哲学中的唯物主义的思想传统。他提出的反对鈥溓笆垛�澓外�溡虿窝槎�审言辞鈥澋墓鄣悖�在中国哲学史上占有重要的一页。

　　韩非反对鈥溓笆垛�澋墓鄣恪Ｋ�谓鈥溓笆垛�潱�就是先验论。韩非主张鈥溞橐跃埠筲�潱�通过观察事物得到认识而非妄加揣测。

　　韩非提出了鈥溠�名实而定是非，因参验而审言辞鈥潯都榻龠本�》的著名论题。鈥湶吴�澗褪潜冉涎芯浚�鈥溠殁�澗褪怯眯卸�来检验。韩非认为，不经过鈥湶窝殁�澏�硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是自欺欺人。因此他主张鈥溍髦髦�吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍鈥潯！断匝А贰�

　　韩非思想中有不少辩证法的因素。看到事物不断地变化着，指出鈥湺ɡ碛写嫱觯�有生死，有盛衰。鈥濃�溛镏�一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。鈥� 《解老》他在中国哲学史上第一次提出了鈥溍�盾鈥澋母拍睢Ｋ�所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。

　　韩非的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为中国历史上的一大思想家。

　　《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。