2016年鲁教版六年级下《夸父逐日》教学设计
设计简述：
（1）从内容角度：《夸父逐日》是选自《山海经》的一则经典神话故事，不管是从字面上理解还是从主题上把握都比较易懂。茅盾先生在《中国神话研究初探》一书中说：鈥溤既死嗟乃枷胨淙患虻ィ聪不度スセ髂切┚薮蟮奈侍猓缣斓卦岛味迹死啻雍味矗斓刂庥泻挝铮鹊取ｂ�潯犊涓钢鹑铡纷魑辉虼词郎窕埃嗍侨绱恕Ｋ裕旧杓拼逾�湸蟠ψ叛郏〈ψ攀肘�潱笨桃馐兜秸馐且辉蛏窕埃补适路钦媸担适卤澈笏逑值脑豆畔让翊醋魃窕暗木穸κ钦媸档模⑶沂蔷咛宓摹？涓甘窃豆畔让裥哪恐械挠⑿郏盟孀约菏迪肿约何薹ㄍ瓿傻拿蜗耄故敲荒苁迪郑诱夥矫娼玻窍质档模坏峁终肉�溁肆肘�潱质抢寺摹Ｕ獠唤鎏逑至松窕暗奶厣梦颐歉惺艿搅嗽豆畔让翊醋髡庠蛏窕暗奈幕睦砗途窦耐小�
（2）从文体角度：《夸父逐日》是一篇浅易的文言文，短小精悍却意味丰富，它在历史文化的长河中流传至今，历久弥香。所以要在教学中首当着眼于民族文化的浸润传承，重心落在鈥溛拟�澤稀５�溛拟�澋囊庠讨饕逑衷阝�溠遭�澲校虼耍旧杓拼逾�溠遭�澴攀郑盐这�溛拟�澋木瘛�
教材分析：
《语文课程标准》指出：学生在欣赏文学作品时，鈥溎苡凶约旱那楦刑逖椋醪搅煳蜃髌返哪诤又谢竦枚宰匀弧⑸缁帷⑷松挠幸嫫羰锯�潯！犊涓钢鹑铡肥且辉蚬爬系纳窕熬洌淙晃难园媸俏ㄒ坏模谆拔陌姹竞愫由呈痪∠嗤Ｖ魈馑枷胍灿辛蒜�溈涓覆蛔粤苛︹�澓外�溈涓妇鲂拇筲�澋姆制纭Ｎ巳醚芄槐３肘�溗囟菱�澴刺睦斫獠⒛艽逾�溕窕扳�澅纠吹囊庖迦ヌ逦蛘庠蛏窕埃旧杓屏幸韵轮饕萄勘辍�
1、明确我们到底该怎样把握《夸父逐日》的精神内涵？
2、明确远古先民为什么要创作《夸父逐日》这则神话故事？
3、明确我们今天为什么还要学《夸父逐日》？
《夸父逐日》一文被编排在七年级下册第五单元即鈥溙较这�澋ピ校凑盏ピ崾疽醚ü案梦奶寤徕�溙较这�澒讨谐晒Φ男老玻О艿谋场５宦墼跹疾荒芏糁谱∪死嗵剿魑粗澜绲募で椋璧膊涣巳死嗵剿魇澜绲募で椤４颖镜ピ∥恼碌牟甏玻犊涓钢鹑铡肥亲钤绲模淮庸适滦灾式玻彩潜冉咸厥獾模且辉蛏窕埃话愕娜鲜妒巧窕笆窃豆畔让裼米约旱闹腔厶剿髯匀皇澜绲木窦耐泻捅泶铮缘苯袢嗣堑纳詈途裼凶派钤兜挠跋欤缑桌�路昆德拉在《小说的艺术》一书中所说：鈥溊醋砸Ｔ兜哪甏畲Φ纳窕霸谝？刈盼颐堑囊痪僖欢ｂ��
《夸父逐日》是一则浅显易懂的文言文，虽简短，但字字珠玑。也正因简短，给了我们很多的想象空间，所以在感受夸父的英雄形象时主要是结合原文和几段相关补充材料从各方面来想象夸父的形体，感受英雄的气魄。也要从神话的角度体会这样一个鈥準О茆�澋挠⑿鄣娘贫簧帷⒅醋挪磺奶剿饔钪孀匀坏奈按缶瘛�
基于以上考虑，本教学设计就重点以想象为把握文章的切入点，通过补充相关资料，结合学生有限的经验来了解文本意义，感受蕴含在这则神话故事中的先民的创造精神，体悟在新时代背景下学习《夸父逐日》的必要性。正如潘纪平在《语文审美教育概论》中指出：鈥湺琳叨晕谋镜睦斫庑枰写丛煨缘拟�樚畛溻�櫋⑾胂螅ü晕谋镜拇丛煨约汀⑵兰郏逑纸舛凉讨卸琳叩闹鞴勰芏浴⒅鞴鄞丛煨裕佣迪治谋镜募壑狄庖濉ｂ��
学情分析：
《夸父逐日》虽然年代久远，但在鈥溙较这�澋ピ惺亲詈笠黄懊嫜Я思肉�湵缧遭�澯肘�溛按筲�澋奶较占宜箍铺兀惭Я丝罩蓄灸训钠呙�溙粽秸哜�澓藕教煸保寡Я俗钪粘晒ε实侵榉宓耐醺恢薜戎泄巧蕉釉保裕啊犊涓钢鹑铡芬晃挠Ω靡延辛顺浞值钠痰妫⑶艺庑┢痰媸抢醋愿髦痔较涨榭鱿碌模园盐湛涓干砩纤逑值挠⑿燮挪⒉荒选５断执河锎实洹罚ǖ�5版）和很多现代文版本的《夸父逐日》都解读这则神话时说夸父逐日鈥溡灿美幢扔鞑蛔粤苛Αｂ�澦涫窍睦斫猓佳斫饪涓傅拟�湶蛔粤苛︹�澥窍肟隙ㄗ约杭壑档囊恢直硐郑敲つ康拿跋眨庖磺星±醋栽豆畔让竦拇词牢幕睦怼�
从先民的创作角度理解时，可能会遇到这样的问题：既然夸父是远古先民的精神化身，为什么还要让夸父鈥湹揽识棱�潱浅晒Φ刈犯仙咸簟Ｕ饩鸵ü氩牧先醚斫馐裁词氢�湵玮�潱泻尾煌蚕熘ΑＴ俸屯窕熬涞摹毒捞詈！废啾冉希羁痰厝鲜侗绲囊帐跣Ч�
再者，夸父鈥湹揽识棱�澓笫终染谷烩�溁肆肘�潱庥指迷趺蠢斫猓空饩托枰遭�溙意�澮庀蠛外�溙意�澪幕幸桓霰冉先娴恼莆眨拍苷嬲煳蛟毯谡庠蛏窕肮适轮械脑豆畔让竦木窦耐小�
教学目标设计：
新课程标准认为，语文具有丰富的人文内涵，语文教学要让学生鈥湽刈⒆匀唬刈⑷死噔�潱岣哐亩聊芰Φ耐保嵘那楦刑燃壑倒邸０凑盏ピ嗯诺囊馔己涂挝牡奶氐悖范ū疚牡慕萄勘晡�
知识与能力：
（1）掌握文言词汇（鈥溩哜�潯⑩�溒�澋龋┮约耙恍┪难源实奶厥庥梅ǎㄢ�湵扁�濃�湹棱�澝首髯从铮�
（2）学会凭借语感，阅读简短的文言文。
过程与方法：
（1）通过想象，把握夸父的英雄形象。
（2）结合体验，体会先民创作夸父逐日这一神话故事的文化心理。
情感、态度与价值观：
（1）感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的顽强意志，鼓励学生在新时代学习并弘扬夸父逐日的精神。
重点难点设计：
《夸父逐日》是一篇同学们耳熟能详的神话故事，并且有的学生能一口气讲出好几种版本，就神话故事所表现的夸父勇于探索的精神和顽强的意志较容易理解。但神话反映的是鈥溝让衩墙柚胂笏泶锏亩宰匀幌窒蟆⒕褡非蟮脑祭斫忖�潯Ｒ虼耍饨诳蔚闹氐愫湍训惴直鹕杓莆�
教学重点：通过想象及课外知识的链接，理解夸父的英雄形象，体会夸父逐日的精神。
教学难点：在领悟神话所体现的探索宇宙自然的精神的基础上揣摩先民创作神话的文化心理。
教学策略手段：
基于对以上教学目标和教学重难点的考虑，本节课主要采用诵读感知、想象感悟、研读探究等方法。
由于神话内容由文言文的形式呈现，所以首先应结合注释诵读课文，培养学习文言的语感，结合原始积累，感知故事大意，以和自己所读的白话版的内容在心理形成对比。在对比思维中，有利于学生联想想象、深度感悟。而研读探究是是落实本课教学目标和重难点的必要途径。
学生课前准备：
（1）通过课外书籍或网络阅读各种版本的《夸父逐日》的故事。
（2）阅读《精卫填海》《愚公移山》《普罗米修斯盗火》《弗西西斯》等中外神话故事。
教学用具准备：
多媒体课件
教学过程：
一、导入神话
刚从2008年走来的我们应该对这张照片不会陌生（李宁点燃鸟巢主火炬），主人公是体操王子李宁，他这里的身份是北京奥运会的主火炬手，而奥运会开幕式的总导演张艺谋还给此刻的李宁赋予了一个全新而古老的名字鈥斺�斂涓浮Ｈ盟遭�溈涓钢鹑这�澋姆绞降闳寄癯采峡盏闹骰鹁妫盟哉庵中问较蛉澜缯故疚颐枪夜爬系奈幕�
大家此前听说过鈥溈涓钢鹑这�澱庠蛏窕奥穑磕奈煌Ю锤颐撬狄幌隆＃ㄕ�2生回答）
这两位同学的回答或许就代表了我们很多同学此时对鈥溈涓钢鹑这�澱庠蛏窕暗目捶ê屠斫狻Ｎ颐墙裉煲У氖恰渡胶＞防镌兜拟�溈涓钢鹑这�潱氪蠹野咽榉浇滩�189页，让我们一起走进《夸父逐日》。
二、感知神话
1、自由地把课文诵读两遍，力求读准字音，把课文读顺。
（1）找一生读。同桌评价。
（2）加句读（d貌u），巩固理解。
过渡：看来我们同学看着书本是能够读下来了，那老师要考查一下我们大家，看是否都读顺了文章。我们知道古人在写文言文时是不加标点符号的，我们今天所见的这些标点都是后人加的，现在，你能给这些竖排的原文加上标点吗？
夸 父 与 日逐走入 日 渴 欲得 饮 饮 于 河 渭 河 渭 不 足 北 饮 大 泽 未 至 道 渴 而 死 弃 其 杖 化为邓林
（2）齐读一遍课文。
三、探究神话
过渡：大家基本上对这个神话的内容已经有所了解。但我们今天学习这则神话的主要目的不是只了解大意，而是要透过文字去发现藏在文字背后的东西。
（1）夸父与日逐走，入日
明确：鈥溈涓赣胩艟号埽犯系教袈湎碌牡胤健ｂ�� 鈥溩犯镶�澩怯心康男缘模蠹夷芊裾箍约合胂蟮某岚颍邓悼涓肝裁匆�溨鹑这�澞兀�
明确：为人类的谋福祉。太阳是热、光明的象征，如同西方神话中的普罗米修斯一样，为人类盗火。
鈥溈涓钢鹑这�澅暇故且辉蛏窕埃窃豆湃死嗨丛斓模颐窍胂耄豆湃死辔裁匆丛煺庋辉蛏窕澳兀�
得到名声。其实我们不可否认，得到名声是每个人对自我价值的认定。
到底是什么，或许能从原始人类对太阳的理解中得到答案：
或者：远古人类自己的梦想无法实现 ，于是创造夸父这样一个人去替自己完成。一个伟大的使者。能够鈥溨鹑这�澮桓鲇⑿坌蜗蟆�
就我们就我们今天，如果到了晚上或着在你晚上正在学习时突然停电了，你的感觉是什么呢？我们可想而知，远古人类在面对黑暗是非常无助和恐惧的，所以要寻求光明、热量。
我们看看远古时代的世界族人和哲学家们是怎样看待太阳的鈥斺��
火地岛人、布须曼人：太阳是至上神的鈥溠劬︹�潯�
萨莫邪德人：太阳是善的眼睛。
柏拉图：太阳是表现在可见事物中的善的影像。
俄耳甫斯：太阳是世界的智慧。 鈥︹�� 鈥︹��
这样一来，我们发现，先民的确是把自己对善的追求、对光明的向往，为整个人类谋福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己无法完成，就塑造夸父这样一个英雄式的人物达到梦想。【板书】：英雄
英雄鈥斺�斢性洞罄硐搿⑽死嗄掣ｌ淼恼庋恢秩恕�
过渡：原始人类让自己心目中的英雄上路了，结果在途中遇到什么呢？
（2）渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽
①翻译：北鈥斺�斆首鲎从铮虮狈饺ァＷ从锞褪欠旁诙是氨叩男奘味实囊桓龃视铩�
②夸父一口气饮尽了黄河和渭水中的水。黄河是我们国家的第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黄河最大的支流，我们可以想象夸父喝的水的多，但是，这么多的水还是不能满足夸父的渴的程度，他想到北方的大泽继续去找水喝。
有一个成语是鈥溒躺胶逾�潱颐强次闹兴吹目涓糕�溚毯逾�澘隙晃侍猓芡躺铰穑课颐强闯鲎蕴拼难Ъ艺批|在《朝野佥载》中的一则记载：
辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。 鈥斺�斕普批|《朝野佥载路卷五》
找一学生翻译一遍。你从这则材料中能读出什么呢？（食量大、形象高大）
那你觉得夸父是个怎样的形象？形体高大、威猛、强壮、巨人形象鈥︹��
远古人类为什么要把夸父这样一个人写得这么高大呢？
明确：是远古人类对夸父形象的一种塑造、对自己精神的一种寄托。反映了远古人类对英雄的崇拜，对高大的崇拜。更是远古人类浪漫情怀的体现。的确这都是一个浪漫的想象，所以后来都有了李白鈥溣锨嗵炖烂髟骡�澋哪钔贰�
板书：
崇拜高大
我们来想想，夸父追赶太阳跑的时候，应该是往哪个方向跑的，（往西）结果后来呢？那么他改变方向的直接目的和根本目的分别是什么呢？（能够喝到水解渴、给自己补充足够的能量，再继续追逐太阳；下定决心解决问题）这体现了夸父什么样的精神啊？（执着、顽强、不懈追求、锲而不舍鈥︹�Γ�
远古人类在夸父身上寄托了自己的远大抱负，并且让他孔武高大，崇拜着这样一个英雄，并且夸父也能够坚持不懈、锲而不舍。
板书：
坚持不懈、锲而不舍
但，夸父成功了吗？
（3）未至，道渴而死
这个句子所有的成分齐全吗？没有，缺了主语鈥溈涓糕�潱谷绷耸裁茨兀靠涓敢降牡胤解�斺�斺�湸笤筲�潯ｂ�湹棱�澐氤赦�溤诎氲郎镶�潱敲首鲎从铩�
我们怎么看待这个结果呢？
假如我们同学们现在有一次机会再写鈥溈涓钢鹑这�澋纳窕埃忝窍Ｍ涓冈诎氲郎峡仕缆穑浚ㄔ豆湃死辔裁匆每涓刚飧鲂蜗蠛淙坏瓜履兀浚�
不希望：因为他在进行着一项可以说是前无古人后无来者的壮举，就这样死了，实在是太可惜了。太平常了，就好像说某人干什么事情了，结果就成功了。
希望：正因为人们给夸父寄托了这么多的厚望，又让他孔武高大，应该来说追上太阳是万无一失的，但就这么死了，并且是渴死的，形成了一种情感落差，形成对比，能够引起人们的思考。
鲁迅说鈥湵缡前讶松屑壑档亩骰倜鹆烁丝粹�潯�
我们能不能想象一下，夸父当时倒下时的情景，用简单的一段话来描述一下。可以考虑抓住人物的神情、心理以及当时周围的环境来展开想象。
悲剧主人公遭受到的痛苦并不是由于他的罪恶，而往往是由于某种外界的不可逆转的因素，这就能引起我们人们的同情和怜悯，在这种同情与怜悯中，可以使我们的灵魂得到净化和升华。也可以说，正是这个神话的悲剧性结果成就了这位旷古英雄鈥斺�斂涓浮�
人们经常和鈥溈涓钢鹑这�澱飧錾窕肮适乱黄鹛崞鸬谋缟窕盎褂锈�溇捞詈ｂ�潱�
炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
鈥斺�� 《山海经路北山经》
精卫本来的名字叫女娃，是炎帝的小女儿，在游泳的时候被淹死了，魂魄化成为一只精卫鸟，经常从西山上衔一些微小的土、石、木头，要把淹死她的东海填平。
这两个神话的结尾有什么不同呢？鈥溇捞詈ｂ�澝挥薪峁蛔冀裉焖乖诩岢痔詈Ｄ兀皇俏颐敲挥锌醇眩涓赣薪峁歉雒魅返谋缧缘慕峁�
同时，这两个故事也有明显的共同点，是什么呢？（都想试图经过自己的努力，完成自己的梦想）
或许远古人类在创造这些神话的时候，就已经知道自己讲无法实现这些梦想，但他们还是要创造人物替自己去实现。
鈥溨洳豢晌♀�� 鈥斺�敗堵塾�路宪问》
鈥溨洳豢晌�潱獗旧砭褪且恢痔粽剑酝级宰约航械囊恢殖健Ｋ运担�
英雄之所以称之为英雄，并不在于我们赞颂的语言，而在于他们始终以锲而不舍精神对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。虽然他们在与不可战胜的力量进行的搏斗中毁灭了自己，但心灵却因此变得无比高尚。
到这里，应该说夸父的故事的结束了，但你想想创造夸父的原始人类甘心让自己心目中的英雄就这么走吗？于是，这个故事有了个尾声。
（4）弃其杖，化为邓林。
鈥溦肉�澥鞘裁匆馑迹渴终龋美锤ㄖ诵凶叩摹�
夸父出来与追赶太阳，我们看他什么东西都没有带，却带了一支手杖，大家说说这支手杖对夸父来说重要还是不重要呢？那当他临死时扔掉这个手杖时，你想他是否忍心呢？其实我们看看这个鈥溒�澴执蠹揖湍芗窒恕�
鈥溒�潱憾⑴灼Ｏ热醚菁坠俏淖中尾虏率鞘裁匆馑肌７碧逍捶ㄎ�湕夆�潱疽迨氢�溔拥粜律ざ�潱桓黾彝サ搅蒜�溒も�澋某潭龋得骺隙ㄊ怯龅搅思蟮睦眩坏貌蝗悠谏畹睦Ь持形弈蔚难≡瘛５母瞿盖自敢忖�溒�澋糇约旱墓侨獍。〉�溒�澆皇前延ざ拥降厣希欠旁隰せ锶拥簦庥炙得魇裁茨兀康惺焙蜮�溒�澋艋蛐砘岜挥懈а芰Φ娜思窕厝ジа栽阝�溒�澋耐被贡ё欧浅４蟮南Ｍ僬撸ざ纠淳褪窍Ｍ幕怼Ｄ敲矗颐且部梢圆孪肟涓冈阝�溒�澋羲氖终鹊耐保彩羌耐凶畔Ｍ模钦庵窒Ｍ鞘裁茨兀肯Ｍ鹑四芄患坛凶约旱氖乱担砚�溨鹑这�澖械降祝簿褪峭瓿烧鋈死嗨挠韪约旱拿蜗搿Ｓ谑鞘终热映鋈ィ捅浠伊侄ぴ诖悍缰小�
板书：
寄托希望
为什么要化为鈥溙伊肘�澏皇氢�溠盍肘�澔蜮�溋肘�澋鹊饶兀�
桃在古代被作为美好的象征。
我们课文里没有讲，桃林有多少，而《列子路汤问》篇里是这样记载的：
鈥溾�︹�ζ湔龋嗳馑肆帧５肆置止闶Ю镅伞ｂ��
在《山海经》里光说是鈥溁肆肘�潱挥兴涤卸嗌伲搅恕读凶印防铮涑闪擞锈�準Ю镡�澒悖杉涠唷�
四、升华神话
人类从蒙昧时代，越过荒蛮时代，等到跨进文明社会的大门时，已经缓慢地经历了几百万年的时间。在这漫漫的历史长河中，原始人类一直睁大好奇的眼睛，注视着周围的大千世界，他们苦思冥想，希望能对那些由于自己缺乏知识而感到神奇莫测的大自然作出一系列满意的回答，于是产生了神话。
过着群居生活的他们一群人坐在一起，仰望天空，思索宇宙自然，思索大千世界，正如近代文学家茅盾先生在《中国神话研究初探》一书中所说鈥溤既说乃枷胨淙患虻ィ聪不度スセ髂切┚薮蟮奈侍猓缣斓卦岛味迹死啻雍味矗斓刂庥泻挝铮鹊取ｂ��
夸父他进行的就是一项非常巨大的任务，宁可渴死，但他还是要去完成自己逐日的梦想。那你觉得他和我们今天的人有什么不同吗？ 鈥︹�� 鈥︹��
人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
产生夸父的年代已经永远地过去了，但我们后来人应该做精神上的夸父，成为夸父的优秀弟子。不光要吃甘甜的桃子，更要捡起夸父丢弃的那根手杖。夸父是鈥溒湔肉�潱颐且�準捌湔龋绦鹑这�澦�2008北京奥运会开幕式的总导演从那么多的神话故事中唯独选了鈥溈涓钢鹑这�澱庖簧窕埃褪且言既死喽晕颐堑募耐薪邢氯ィ颜庵滞缜康木翊邢氯ァ�
神话像是来自遥远故乡的呼唤，它呼唤着一个民族回归自己文化的原生点。
从课堂学生回应和后来同事的反馈来看，本堂课用李宁点燃主火炬来导入和总结全文以及对鈥溒�澴值慕舛脸闪吮咎每蔚牧恋恪�
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