教学目标：

　　1、通过这三首诗，进一步了解李白的创作思想。

　　2、体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。

　　3、理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　　教学重点：

　　1、体会和学习夸张及想象结合的表现手法。

　　2、理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　　教学难点：

　　1、感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想。

　　2、能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。

　　课时安排：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

　　二、作者介绍

　　李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

　　三、解题

　　吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

　　他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

　　佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

　　四、初读诗歌，整体感知

　　1、学生通读全文。解决字、词、句障碍。

　　2、放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。

　　五、本课重点字词

　　1、解释下列加点词

　　我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

　　失向来之烟霞：代上文神异的景象

　　安能摧眉折腰事权贵：低头

　　势拔五岳掩赤城：超过

　　2、找出文中的古今异义字

　　烟涛微茫信难求（信，的确、实在）

　　云霞明灭或可睹（灭，暗）

　　势拔五岳掩赤城（拔，超出）

　　3、找出文中的多义字

　　訇然中开（打开，动词）

　　使我不得开心颜（舒展，动词）

　　古来万事东流水（事情，名词）

　　安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）

　　4、词类活用

　　名词作动词

　　虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）

　　安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）

　　云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）

　　名词用作状语

　　对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）

　　訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）

　　古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）

　　使动用法

　　栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）

　　六、理清思路、理解主题、体会艺术特色

　　1、概括三段大意。

　　明确：第一段写梦游缘由。第二段写梦游过程。第三段写梦游后的慨叹。

　　2、第一段中诗人是怎样形容天姥山的？

　　明确：用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。

　　3、按梦中景色的不同，第二段可以分为几层？每层各写了什么内容？

　　明确：第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。

　　4、描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。

　　明确：例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”

　　5、为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。

　　明确：这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。

　　6、再读诗歌，谈谈你对诗歌主题的理解。

　　明确：这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现实社会黑暗冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。

　　虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。

　　7、读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？请举例说明。

　　明确；

　　1丰富的想象

　　2、大胆的夸张

　　七、拓展延伸

　　作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？

　　明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

　　八、总结

　　英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

　　九、布置作业

　　背诵全文。