仪礼注疏 卷三十六 士丧礼第十二(5)

　　主人左扱米，实于右，三，实一贝。左、中亦如之。又实米，唯盈。于右，尸口之右。唯盈，取满而已。

　　[疏]注“于右”至“而已”。○释曰：云“于右，尸口之右”者，尸南首，云右，谓口东边也。云“唯盈，取满而已”者，以经左右及中各三扱米，更云实米唯盈，则九扱恐不满，是以重云唯盈也。

　　主人袭，反位。袭，复衣也。位在尸东。

　　[疏]注“袭复”至“尸东”。○释曰：云“袭，复衣也”者，以其乡袒则露形，今云袭，是复著衣，故云复衣。知“位在尸东”者，以其乡者在尸西，今还尸东西面位也。

　　商祝掩，瑱，设幎目，乃屦，綦结于跗，连絇。掩者，先结颐下。既瑱，幎目，乃还结项也。跗，足上也。絇，屦饰，如刀衣鼻，在屦头上，以馀组连之，止足坼也。

　　[疏]注“掩者”至“坼也”。○释曰：自此尽“于坎”，论袭尸之事。云“掩者，先结颐下。既瑱，幎目，乃还结项也”者，经先言掩，后言瑱与幎目，郑知后结项者，以其掩有四脚，后二脚先结颐下，无所妨，故先结之。若即以前二脚向后结于项，则掩於耳及面，两边瑱与幎目无所施，故先结颐下，待设瑱塞耳，并施幎目，乃结项后也。云“跗，足上也”者，谓足背也。云“絇，屦饰，如刀衣鼻在屦头上”者，以汉时刀衣鼻况絇，在屦头上，以其皆有孔，得穿系于中而过者也。若无絇，则谓之鞮屦，是以郑注《周礼·鞮鞻氏》云鞮屦者，无絇之屝。云“以馀组连之”者，以綦屦系既结，有馀组穿连两屦之絇，使两足不相恃离，故云“止足坼也”。

　　乃袭，三称。迁尸於袭上而衣之。凡衣死者，左衽，不纽，袭不言设床，又不言迁尸於袭上，以其俱当牖，无大异。

　　[疏]注“迁尸”至“大异”。○释曰：云“迁尸於袭上而衣之”者，以其上文已布衣於含东床上而未袭，今已饭含讫，乃迁尸，以衣著於尸，故云迁尸於袭上而衣之也。云“凡衣死者，左衽，不纽”者，案《丧大记》云：“小敛、大敛，祭服不倒，皆左衽结，绞不纽。”注云：“左衽，衽乡左，反生时也。”云“袭不言设床，又不言迁尸於袭上，以其俱当牖，无大异”者，此对大敛、小敛布衣讫，皆言迁尸於敛上，以其小敛于户内，大敛于阼阶，其处有异故也。此袭床与含床并在南牖下，小别而已，无大异，故不言设床与迁尸也。若然，疾者於北墉下废床，始死迁尸於南牖，即有床，故上文主人入坐於床东，主妇床西，以其夏即寒尸，置冰於尸床之下，虽不言设床，有床可知。故将饭含，祝以米贝，致於床西也。《大记》唯言含一床，袭一床，大敛不言床者，以大、小敛衣裳多陈於地，故不言床。袭衣裳少，含时须漉水，又须寒尸，故并须床也。此士袭三称，小敛十九称，大敛三十称。案《杂记》注云： “士袭三称，子羔袭五称，今公袭九称，则尊卑袭数不同矣。诸侯七称，天子十二称与？”以无正文，故云“与”以疑之。《丧大记》云小敛十有九称，尊卑同，大敛君百称，五等同大夫五十称，以下文士三十称。天子诸侯卿大夫士命数虽殊，称数亦等，三公宜与诸侯同。