仪礼注疏 卷三十六 士丧礼第十二(6)

　　明衣不在筭。筭，数也。不在数，明衣襌衣不成称也。

　　[疏]注“筭数”至“称也”。○释曰：云“不在数，明衣襌衣不成称也”者，《丧大记》云：“袍必有表，不襌，衣必有裳谓之一称。”其褖衣虽襌，以袍为表，故云“称”。明衣襌而无里，不成称，故不数也。

　　设韐、带、搢笏。韐带，韎韐缁带。不言韎缁者，省文，亦欲见韐自有带。韐带用革。搢，插也，插衣带之右旁。古文韐为合也。

　　[疏]注“韐带”至“合也”。○释曰：云“韐带，韎韐缁带”者，案上陈服之时，有韎韐，有缁带，故云是韎韐缁带也。云“不言韎缁者，省文，亦欲见韐自有带”者，本正言韎韐带，亦同得为省文，今言韎韐者用革带也，以其生时缁带以束衣，革带以佩韨，王之等生时有二带，死亦备此二带，是以《杂记》云：“朱绿带，申加大带於上。”注云“朱绿带者，袭衣之带，饰之，杂以朱绿，异於生也。此带亦以素为之，申，重也，重於革带也。革带以佩韨，必言重加大带者，明虽有变，必备此二带”是也。案《玉藻》云：“杂带，君朱绿，大夫玄华，士缁辟。”又案《杂记》云：“率带，诸侯大夫皆五采，士二采。”注云“此谓袭尸之大带也”。以此而言，生时君大夫二色，今死则加以五采。士生时一色，死更加二色，是异於生。若然，又《杂记》“朱绿带”注云：“朱绿带者，袭衣之带，饰之，杂以朱绿，异於生也。此带亦以素为之。”彼是带衣之带，非大带，诸侯礼，则士大夫亦宜有之，此不言，文不具也。但人君衣带用朱绿，与大带同，此则大夫士，饰与大带同也。云“搢，插也，插於带之右旁”者，以右手取之便故也。

　　设决，丽于，自饭持之。设握，乃连。丽，施也。，手后节中也。饭，大擘指本也。决，以韦为之籍，有彄。彄内端为纽，外端有横带，设之，以纽擐大擘本也。因沓其彄，以横带贯纽结於{取手}之表也。设握者，以綦系钩中指，由手表与决带之馀连结之。此谓右手也。古文丽亦为连，作捥。